内容摘要：全书32篇：从尧舜禹讲到清末《中国经济史》出版后，深圳商报记者曾赴香港青衣岛，独家探访叶龙老先生，并于4月 28日至4月 30日，连续三天推出系列报道“钱穆新知三章”，以10篇稿、7个版的规模还原钱穆先生旅居香港、迁居台湾的人生横断面，引起广泛关注。新创识：建安文学至今仍被低估翻看《中国文学史》讲稿，就能发现，钱穆虽然按照时间顺序一路讲下来，但某些章节的“厚此薄彼”，明显透露出他的倾向性。”叶龙说，对建安文学的重新评价，是钱穆先生研究中国文学史的独特创见。大视野：从史学角度讲文学“知人论世”正是钱穆这部《中国文学史》的理论基点，也是它不同于其他文学史的独特之处。叶龙告诉记者，出于历史的视野，钱穆先生的文学史观是以史论文，他更重文学的历史作用与社会功能，把中国文学的流变看做大文化传统的一部分。
关键词：钱穆;文学史;中国;讲稿;文学家;文稿;评价;叶龙先生;离骚;认为
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1959年7月，钱穆向叶龙颁发硕士学位文凭。(受访者供图)
1956年，钱穆先生出席新亚书院九龙农圃道校舍奠基典礼时在台上致词。
“直至今日，我国还未有一册理想的《中国文学史》出现，一切尚待吾人之寻求与创造。”1955年9月初的一天，国学大师钱穆在香港新亚书院简陋破旧的教室里，开讲一门新课程《中国文学史》，这是钱先生开篇第一句话。
这位中国现代学术史上少见的通儒，一生著述80余部，1700万言，却没有留下一部关于中国文学史的系统专著。后人只能在他散落的演讲文章，以及那篇著名的长文《中国文学史概观》中，去寻找他对中国古代文学吉光片羽式的精彩论述。
在新亚书院，钱穆开过两次《中国文学史》课程，每次一讲就是一学年。从中国文学的起源一直讲到清末章回小说，自成一套完整体系。可惜时局飘摇，奔波辗转间，钱穆始终未能将讲稿整理成书。
近60年后，师从钱穆多年的弟子、87岁的香港能仁书院前院长叶龙，从箱底捧出当年的听课笔记，开始逐字逐句誊录、校订、注释，钱穆先生留下的学术遗产终于重见天日。
