“女权主义者反对的不是性别差异本身，而是把差异价值化”

　　昨天的妇女节，百度、谷歌、必应都做了纪念题图。谷歌（左一）做了各行业女性的拼图；百度（中）则用了一张玩偶小女孩 在八音盒中旋转的动图，在她的身边环绕着珠宝、婴儿用品等；必应则使用了一张非洲妇女手臂交叠的照片。百度的本土身份和对女性“玩偶公主”的设定，在网上掀起对女性主义的又一轮讨论。

　　编者按

　　昨天是三八妇女节，两大搜索引擎百度和谷歌照例在首页做了主题图。在百度首页，一个八音盒中的玩偶小女孩旋转长大并走进婚姻，随着成长，她的身边分别摆满玩具、珠宝、婴儿用品。而谷歌首页采用了一张各行业女性合集，画面中既存在画家、幼教这样从事“女性化”职业的人，也有宇航员、化学家和运动员，将她们换成男性，画面也并不会不和谐。两相对比，再次在网上引起对中国“女权主义”的讨论。易卜生《玩偶之家》中，娜拉出走回音未落，中国女性的幸福成功在大众眼里，是否还只是鲜花珠宝和结婚生子？

　　从1909年3月8日美国芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来，“三八国际妇女节”已走过一个多世纪。今天，在教育、工作和家庭方面，女性已经得到了比以往更多的权利，但也进一步认识到因性别差异而造成的不平等。

　　上海在一个湿冷的雨天过了第105个“三八”妇女节。电视里节日的欢声笑语喧哗，马路上促销的各色彩旗飘扬。你未必知道波伏娃说过“只有当女人认为自己有不结婚的自由，才会是真正的自由”，但也许年年被父母催婚催育不胜其扰；你也许从本科念到硕博甚至还可以出国留学，却不知百年前一个女孩为得到最基本的教育需要多少努力。

　　在今天的女性专题中，我们探究了到底什么是“女权”，女性最基本的受教育的权利从何而来，到底是什么在逼迫女性一定要生孩子。以及，穿过众声喧哗，我们去往女子监狱，最能照见人性、母性的地方。见微知著，重新审视什么是权利，什么是自由。

　　早报记者 徐萧

　　女权主义（Feminism），又称女性主义、女性解放、性别平权主义等。虽然表述存在差异，但并无本质上的区别，但因为社会和大众往往对女权主义存在各种误解，加上对性别的理解越来越深入和性别概念的扩大，因而很多女权行动者渐而更愿意使用女性主义或性别平权等“软性”用语。

　　但是复旦大学社会学系副教授、性别研究学者沈奕斐则坚持使用“女权主义”，她认为虽然“女性主义”看上去不那么“张牙舞爪”，但是可能使人们忽略掉，女性们追求的还是最初的那个“权”，就是被社会和文化规训掉的权利。

　　“权”这个中文单字，涵义宽泛，既可以指权力，又可以指权利。大众看到“女权”二字，往往误以为女权主义者是在追求权力。沈奕斐告诉记者，权力（power）不过是女性在追求同等权利（rights）过程中的手段。

　　对于女权主义所追求之“权”的混淆，不过是大众对女权主义诸多误解中的一个。这些年，沈奕斐不断参与公共事件的讨论，如2012年方舟子与韩寒的论战，不过是希望破除这些事件背后所隐含的逻辑谬误，因为这些逻辑谬误往往与对女权主义的诘难和误解同根同源。

　　尽管在人们的一般观感中，改革开放以来，中国女性在社会中的地位不断上升，女性在婚姻、家庭等两性关系上获得了更多对等的权利，但沈奕斐并不把它们完全归结为是女权主义运动带来的，并且在她看来，中国社会两性关系中的女性，和以前并没有发生本质的改变。

　　3月6日，沈奕斐接受了东方早报的专访，她希望和更多女权主义者一道，通过各种积极的行动，消除大众对女权主义的误解，并让更多人，不仅是男性，意识到自己可能正不自觉地以社会既定的性别差异在规训他人或自我的行为。