近来，国内的影片《战狼2》异军突起，成为有史以来中国电影的票房冠军。它借助于传奇式的故事，既契合了普通大众的爱国主义热情，也暗合了人们对正义英雄的热切期待，这正是这部影片成功的“秘诀”。在当今世界上，当国家伦理成为第一伦理的时代，对爱国主义英雄的推崇，是一种普遍的社会心理。因此，作为大众文化代表形式的电影，在任何国家都不乏描写此类英雄的作品，俄罗斯自然也不例外。

　　俄罗斯电影塑造英雄人物有着光荣的传统，从1934年瓦西里耶夫兄弟导演的《夏伯阳》开始，直到近些年出现的《塞瓦斯托波尔战役》（又译《女狙击手》）、《布列斯特要塞》、重拍的《这里的黎明静悄悄》以及《我们来自未来》系列等，都是在战争背景下以塑造英雄人物为主旨。俄式英雄大片有其自己独到的特色，主要体现在，它不是一味表达“强者”信念和杀戮艺术，虽然也会渲染英雄的传奇式行为，但内在的意蕴则在于探讨生活的意义及人的内在精神的成长，或者说，它不是靠奇迹来征服观众，而是靠激发人对自身存在的思考来展示英雄的魅力。

　　如《塞瓦斯托波尔战役》，虽然影片也表现了女主人公柳德米拉的神奇枪法，但通过她与几个男人之间的情感经历，着重描写了她对战争的理解，最初她只是出于爱国热情而走上战场，并幻想成为伟大的英雄；然而随着战争残酷性的逐渐展露，对敌人的仇恨逐渐转化为对战争的憎恶；或者说，她从一个战场英雄成长为一个具有深邃心灵的英雄。而2015年重拍的《这里的黎明静悄悄》也具有同样的特点，很多人认为影片还是在重复罗斯托茨基1972年版本的主题，但实际上这也说明，新版本仍然是在描写一群本应享受生活温情的姑娘是如何在战争的洗礼中成长为卫国英雄的。

　　早期的《夏伯阳》这类“红色经典”虽带有官方“订制”色彩，但骨子里的民族传统无法消除，归根结底它还是讲述了一个人成长的故事，即主人公从一个带有游击习气的旧式军官成长为一个成熟的红军指挥员。而主人公的死亡恰好发生在其精神升华的时候，实际上与俄罗斯文化中贬抑肉体、推崇灵魂生命的理念相契合。苏联时期在国际上影响最大的战争电影也许当属女导演拉莉萨·舍皮契科执导的《上升》（1976），影片被认为把白俄罗斯作家瓦西里·贝科夫的一篇并不突出的小说改编成了一部伟大的电影，因而获得了1977年柏林国际电影节金熊奖。这是一部典型的“英雄”影片，但片中的英雄却既无健壮的肌肉，也无叱咤风云的壮举，它刻意描写了主人公索特尼科夫瘦弱的身躯和沉默寡言的性格，比起另一位壮硕的游击队员雷巴克来，在抗击德军的冰天雪地中，他显得那样渺小而不堪一击。但是，在被德军俘虏之后，面对各种威逼利诱和残忍的酷刑，强壮的雷巴克屈服了，而索特尼科夫在其躯体受到痛苦折磨的时候，灵魂却走上了精神的高地，这也就是导演把影片命名为“上升”的意思。影片告诉我们，真正的英雄不是体现在复仇的壮举和杀敌的激越行为，而是体现在为了信仰的坚忍和对肉体的舍弃。

　　近些年的俄罗斯电影，在全球化大潮中也受到好莱坞“大片”的影响，不乏高成本、大制作的影片，但在英雄形象的塑造上，仍然重在表现俄罗斯文化对人的本体性关怀。例如由安德烈·米留科夫导演的科幻影片《我们来自未来》（2008）和《我们来自未来2》（2010），四个年轻人从今天穿越到了卫国战争岁月，这些试图以倒卖二战文物赚钱的人，不仅亲眼目睹了当年的战士们如何经受伤痛和死亡，而且亲身参与了与德国人的战斗，在血与火的洗礼中，他们从一心赢利的市侩成长为无所畏惧的英雄。尤其是在《我们来自未来2》中，影片实际上设置了三个阶段的场景：回到1944年之前、战争期间和返回21世纪之后。影片通过第一个场景的奢靡和混乱、第二个场景的残酷以及第三个场景的静谧与和谐，说明了人类如何通过苦难走向美好的历程，而作为个体的人则要经过战争的苦难从肉体的堕落走向精神的升华。