内容摘要：费耶阿本德“反对方法”，提出“怎么都行”的反原则。按照布迪厄的看法，社会世界是积累的历史，并不是所有的事情具有同等的可能性。或者按照默顿的说法，在特定的社会历史脉络中，具有特定的结构性制约。不过，普通人更多的悲剧倒不在无视积累、撇开限制，妄图随心所欲，而在于不能看到另外的可能。（作者单位：南京大学社会学院）。
关键词：积累;费耶阿本德;布迪厄;南京大学社会学院;脉络;反对;说法;看法;限制;普通人
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费耶阿本德 “反对方法”，提出“怎么都行”的反原则。不过，这仅是从理性—逻辑上看如此。若从社会学看，就不尽然了。按照布迪厄的看法，社会世界是积累的历史，并不是所有的事情具有同等的可能性。或者按照默顿的说法，在特定的社会历史脉络中，具有特定的结构性制约。
实际上，无论从事什么活动，现实的人往往只能找到极为有限的选择余地。即便在貌似可以无穷遐想的思想领域，也是如此。
不过，普通人更多的悲剧倒不在无视积累、撇开限制，妄图随心所欲，而在于不能看到另外的可能。受制于惯习乎，抑或资本乎？
鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，殊不知“不幸”乃“不争”的根源。
（作者单位：南京大学社会学院）
