市井的魅力和价值还有待后来创作者的不断开掘、发现和表达,成熟的市井文学必然是充满人间烟火气息且能给人无限遐想和启迪的审美综合体。

　　新世纪以来出现了一批持续关注市井生活变迁、兼具通俗品格和文化反思特色的市井小说,如池莉的《生活秀》、宋安娜的《美人颈》、万方的《男女关系之悲喜剧》、刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》、滕肖澜的《美丽的日子》、胡学文的《牙齿》等等,这些小说依然继承着传统市井小说的味道,专写市井闾巷的升斗小民,关注他们柴米油盐、衣食住行、婚姻家庭等世俗层面的小事,彰显市井价值立场和俗中之雅的审美趣味。

　　聚焦市井新价值观的崛起

　　新世纪市井小说创作与新时期市井小说已经有很大区别,首先是以市井突显地方文化风俗倾向弱化了,而城市快速发展累积出现的时代问题凸现出来。地域文化认同背景下的京味、海派、武汉特色、苏州风味等地方差异性不再那么突出,相反城市转型过程中连带出现的拆迁、居住、伦理矛盾成为新的叙事焦点。其次是现实深度和思想性比以前有所强化,新时期部分市井小说刻意追求高雅的文化品位和美学趣味,在赏玩古玩字画、民俗风物中流露出文人墨客式的雅趣,为市井小说平添了一种雅文化韵味。但新世纪市井小说视点整体下移,更关注中国城市化过程中底层市民面临的生存困扰和精神蜕变,更注重在价值冲突和文化碰撞中思考现实问题。总体来看,呈现庸俗市井生活中的变动,对市民精神生活和价值观念做出重新勾描和现实主义解释,是新世纪市井小说最突出的思想特征。

　　市井小说对城市崛起的经济理性价值观有相当深入的揭示,活跃在小说中的那些精于算计、为钞票房子四处奔忙、为积累财富使出浑身解数的“经济人”体现了这种功利主义价值观。《生活秀》中的来双扬,《美人颈》中的李榴,《美丽的日子》中的姚虹,都是经济理性人的典型代表。比如来双扬,在处理与卓雄洲的感情纠葛以及在与手足争夺祖产中的表现,构成对传统理想女性形象的冲击,也是对传统家庭和谐至上、财富共享观念的瓦解颠覆,典型诠释了商业社会利益本位的生存法则和伦理观念(《生活秀》)。

　　新世纪市井小说对这种以经济理性为核心的价值观书写态度十分复杂,一方面把它看作市井民间对抗传统束缚的活力因素,是底层社会自发的健康生存哲学体现,洋溢着勃勃生机和自然强劲之美。但另一方面对这种资本意识形态充满忧虑和无奈,尤其是中国市场经济启动时的投机性等特点,造成了经济理性中杂糅着非理性成分,一次次触碰着社会的公正、秩序、文明的底线,创作者对此充满忧虑。