文艺复兴无疑是中国思想体系中的“他者”。这一“他者”曾以民族独立、民族复兴、思想解放、人的解放等内涵在中国产生广泛影响。在当前全球化深入推进的背景下，处于新发展阶段的中国，有必要通过重新考察文艺复兴在学术思想史上的深刻影响，在更好地理解欧洲文明的同时，加深对中国文明自身发展振兴的认识与思考。

　　10月16-18日，意大利文艺复兴与中国文化振兴国际会议和第三届全国文艺复兴思想论坛分别在南京大学和中国人民大学举行。国内外学者从中国视角出发，对文艺复兴在中国的译介、接受和影响，以及当今研究和思考文艺复兴的必要性进行了广泛探讨。

　　思想体系中的“他者”

　　对于中国思想体系来说，文艺复兴无疑是“他者”。哈佛大学艺术与建筑史系教授汪悦进指出，在世界大文化史的框架下对比文艺复兴和中国艺术发展轨迹可以发现中西之巨大差异。一些艺术作品表面设计差异的背后，是关注点、文化和历史背景差异。历史的机缘使得某些美术形式样式为中西共有，而因为文化需求与具体历史动因不一，这些共有的形式又会貌合而神离。

　　尽管差异巨大，但在不同历史时期，文艺复兴曾以不同内涵满足了中国学术界对于发扬传统、民族觉醒、思想解放以及发展艺术和科学等需求。从“五四”时期开始，以梁启超、康有为、蔡元培为代表的中国知识分子就不断借助文艺复兴提出新的学术和文化主张。

　　“翻阅文献时我们可以发现，文艺复兴与中国的关系是非常密切的，近代以来我们有很多人讨论这个问题，并赋予文艺复兴这个概念以不同的含义。”南京大学艺术研究院院长周宪表示。

　　“在包括中国在内的整个东亚，文艺复兴都产生了深刻影响，有关文艺复兴的记载、研究、批评都极为丰富。”复旦大学历史学系教授葛兆光认为，文艺复兴带来的启蒙意识冲击了东亚的思想世界，其蕴含的历史观念成为东亚书写历史的标准模板，它暗示的社会变革途径一度成为东亚诸国寻求变化的捷径。