2016年是莎士比亚逝世400周年。这位英国文学巨擘如今已成为世界性文化符号,具有跨越文化、地域与时代的魅力。而纵观其在文学批评史上的发展变化亦颇为有趣。在莎士比亚所处的时代,尽管他已成为广受欢迎的剧作家,但是由于其作品违背了源于亚里士多德的古典主义创作原则,学者对其存在争议,甚至有人指责他是缺乏艺术性的“野蛮人”。直到18世纪,莎士比亚才真正获得众多知名学者、作家的完全赏识乃至崇拜。有学者认为,莎士比亚在19世纪初已经成为全英国的文化符号。人们对莎士比亚的赞颂与尊敬被萧伯纳称为“莎士比亚崇拜”。

　　随着其剧作的跨国演出及不同语言译本的问世与传播,莎士比亚逐渐蜚声全球。几百年来,关于莎士比亚的研究也不断丰富,各种文学批评流派均从不同角度对其进行了解读与诠释。然而也有学者指出,一些文学流派借用莎士比亚作品来强化自己预设的观点和立场,有曲解莎士比亚之嫌。

　　围绕莎士比亚文学评论发展史的相关问题,本报记者近日对英国莎士比亚研究专家、东伦敦大学校长约翰·约京进行了专访。

　　既打破规则又创造规则

　　《中国社会科学报》:从“野蛮人”到“莎士比亚崇拜”,文学评论者对莎士比亚态度的转变颇为有趣。您对此如何看待?这是否主要是由于莎士比亚出众的才华?

　　约京:在过去400年中,出现了许多对莎士比亚文本的不同阐释。正是因为人们读莎剧常读常新,不断对其进行新的解读,才使莎剧成为如此重要的作品。在莎士比亚所处的时代,其作品的地位不如今日。不过,对于其去世后出版的莎士比亚《第一对开本》(First Folio),当时已经有一些赞叹之词。那时候已经有很多人颇有些将其神化的意思,但直到18世纪,莎士比亚的作品才完全被视作文学经典。

　　我认为“天才”是一个颇为有趣的范畴。康德认为天才既创造规则又打破规则,莎士比亚的文本就是在很多方面打破了所有的常规。与此同时,人们也逐渐认为其文本具有典范性,值得仿效。因此,尽管他的戏剧杂糅了很多不同的形式,采用了许多不同的来源,却得以自成一格,创造出新的范式,后又得到人们认可。因此可以说,莎士比亚既打破规则,又创造规则。

　　我想,康德所理解的天才之范畴,所体现的不一定是莎士比亚的头脑,而是莎士比亚文本以及人们对其文本不同的运用方式,以至于阅读同一部莎士比亚作品的人却可以得出截然不同的解读。而重要的是,莎士比亚常读常新。所以,莎士比亚的文本具有极为丰富的内涵,有的仍然有待发掘。

　　《中国社会科学报》:不同历史时期的莎士比亚评论也有所不同。请您大致梳理一下其主要变化。

　　约京:我认为莎士比亚可以反映出各种不同的文学批评传统。18世纪时,新古典主义文学批评盛行。莎士比亚的作品虽然未遵循古典主义传统,却得以从那个时期存活下来。无论是以后的浪漫主义、现代主义还是后现代主义,他们都以不同的方式在不同的语境中运用莎士比亚。当然,人们都试图将自己的理解诉诸莎士比亚,不过对莎士比亚进行单一化的阐释却行不通。