内容提要:当代中国的哲学精神构建的前提反思,一个核心问题就是如何处理传统与现实的关系。因此,一种成功的构建必须顾及现代性生活与传统文化两个方面。关联于科学主义的中国自由主义,以及试图借助于黑格尔辩证法的现代新儒学之进路,往往会自觉或不自觉地基于某种前设,皆不足以合理地解决如何在当代中国的现实条件下批判继承传统文化的问题。马克思哲学提供了兼顾两端的极具现实感的解决方式,同时包含着十分深刻的文化意蕴,从而能够为当代中国的哲学精神构建提供十分有益的思想资源。其关键之处在于以某种不同于黑格尔那种立足于绝对精神主体的辩证方式,将凝结着民族传统的现代文化理想与现实社会生活以一种内在的方式关联起来。这种关联一方面能够立足现实构建文化理想,同时不断吸收优秀传统文化的智慧与资源,另一方面亦在面向未来基础上为现代社会奠定了一个超越性目标,从而为现实生活提供了规范原则和终极意义。

　　关 键 词:中国的哲学精神/现代性生活/文化理想

　　作者简介:王南湜,哲学博士,南开大学哲学院教授。天津 300071　　

　　任何真正的哲学都是其所在时代精神的体现者和引领者。能够充分体现当下中国社会发展趋势的哲学潮流,便是今日中国之哲学精神。这样一种哲学精神的构建,无疑是中国文化现代塑造过程中的核心内容。这一构建要解决的关键问题,乃是减缓现实生活与传统文化之间的张力,因此,任何一种成功的构建必须顾及现代性生活与传统文化两个方面。这一问题的困难之处,在于其间的张力不仅仅是理论上的,而且在现实生活中实实在在地存在。问题的解决便并非只是在理论上提出一种新颖的观念,而是必然要充分顾及其在现实生活中的可能性、可行性。但令人遗憾的是,尽管许多构建方案都会在形式上涉及两个方面,但往往会自觉或不自觉地基于某种终极和谐的前设,试图将两方面归结为一,从而在实质上忽略或弱化了其中一方面。如中国自由主义之方案,便在实质上不能贴近现实,并且忽略了传统文化精神在现实生活中持存的意义与可能性;而新儒家之方案,则在实质上未能充分顾及现实生活的现代性转变之剧烈程度。至于那些将传统文化与自由主义直接拼接在一起的理论主张,虽则看上去是兼顾两者,但只是直接把要解决的问题当成立论的前提。因此,欲推进此问题的探讨,首先便有必要对这一构建的根本性前提或预设作一番反思性考察,以求能够从中探寻到使构建得以合理地进行的方法论原则。在这一探寻中,与我们有着较为相似历史境遇的德意志民族构建现代文化的过程,当具有一定的借鉴意义。德意志民族构建现代文化的过程充分反映了当时德意志民族的历史处境,包含着不同思想倾向之间的激烈斗争。马克思的方法论原则在这一过程中代表着最为合理性的思想方向,能够提供有意义的正面启示。因而,我们考察德意志民族现代文化构建中的经验教训,并阐释马克思对德国唯心主义批判的启示意义,在此基础上对中国自由主义和现代新儒学的构建方案作批判性反思,最后则对构建中国的哲学精神的可能方式作一些原则性探讨。