社会主义核心价值观建设是一项系统工程，需要加强理论自觉。其中，特别要处理好价值观建设与文化相对主义、后现代主义的关系问题。

　　在文化价值问题上不能走向文化相对主义

　　文化相对主义由来已久，它是伴随文化进化论的研究而发展起来的。自19世纪中叶以来，在西方的文化研究中占支配地位的是文化进化论。这一理论试图建立一个统一的文化标准，用以评判和“规制”各种文化，“西方中心论”和文化普遍主义就是以此作为理论根据的。20世纪初，这种观点开始受到质疑，不少思想家阐发了有关文化相对主义的思想。在近些年的文化研究中，文化相对主义的讨论又逐渐赋予新的政治内涵，由此产生了许多认识上的问题。

　　由于文化普遍主义代表的是西方国家的文化霸权主义，因而理所当然要受到抵制和反对，理论上也不难识别和辨析。而文化相对主义由于矛头直接指向文化霸权主义，因而往往带有一定的迷惑性，极易在我们的价值观研究中引起共鸣。因此，要深化这样的研究，必须对文化相对主义有一个清醒的认识。

　　应当看到，在世界文明体系中，每一种文化都具有鲜明的民族性或相对性。文化都是特定民族根据自己的需要在特定的自然环境、社会历史条件和活动方式中形成的。不同的环境、条件和活动方式，造就了不同民族文化各自独有的风格、特征。然而，不同的民族文化尽管千差万别，但又总是包含着某些关于人类生存和发展的共同认识、理解以及价值追求，因而具有共通性。不论哪个民族的文化，作为人所特有的把握世界的方式，都要遵循同样的规律，因而具有普遍性或绝对性。这些共通性和普遍性就体现了文化的共性，即文化的世界性。伴随人类实践活动范围的扩大，特别是全球化的深入发展，文化的普遍性也会不断增强。