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社会科学研究中阶级分析方法不能丢
阶级分析方法,我们决不能丢。丢弃了它,我国社会科学的研究和发展,就将难以坚持正确的政治方向、科研方向和学术方向,不利于哲学社会科学的繁荣发展。
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理清历史虚无主义思潮的三条主线
清代著名思想家龚自珍说过:“灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”这些话有力地说明了能否科学评价历史关乎国家治乱兴亡的道理,可以帮助认清历史虚无主义的本质。
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“第三条道路”难以拯救危机中的美国
即使如此,“第三条道路”却依然很难拯救危机中的美国。看来,奥巴马效法克林顿,试图让美国走一条既超越新自由主义模式之“右”,又超越欧洲社会民主主义+社会市场经济模式之“左”的“第三条道路”,是前途不妙、凶多吉少了!
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马克思主义国家学说没有过时
马克思主义国家学说正在辽阔的中华大地上,吞吐今古,纵横捭阖,进行着伟大的思想创新。深入学习一下马克思主义国家学说,学习一下马克思主义的发展创新,就会发现,在“马克思主义国家学说过时了”这一判断的背后,不是历史的短视,就是利益的驱使。
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“以阶级斗争为纲”的标签不能乱贴
笔者认为,在学术理论的讨论中,必须始终坚持实事求是的原则,公正全面地分析问题、解决问题,有一说一,有二说二,决不能乱贴“以阶级斗争为纲”的标签。
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按“第三条道路”治理欧债危机或酿“政治地震”
所谓走“第三条道路”,就是走一条介乎美英新自由主义模式和欧洲大陆社会民主主义+社会市场经济模式之间的道路。然而,“第三条道路”是一个在上世纪90年代中后期即已夭折的理念。对于今天深陷债务危机的欧洲来说还管用吗?答案是否定的。
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为民国学术热降降温、消消毒
民国学术热所带来的直接后果,就是该时段学术成就被夸张、放大了。不少学人缺乏对所研究对象的深入探究,雾里看花,颂扬有加,几至顶礼膜拜。一时间,不以国学见长者被捧成了国学大师,一些不时流露出稚气的作品则被奉为经典……
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美国新自由主义模式:通往灾难之路
极具讽刺意味的是,美国国际金融资本垄断集团在全球推行美国的新自由主义模式,本意在于不仅盘剥本国人民,而且要控制全球经济,掠夺全世界人民。但他们未曾料到,他们酿制的毒酒,最后也毒害了自己。
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文艺研究要坚持美学与史学观点的统一
面对文艺活动中的种种歪曲历史、消解政治、解构经典、蔑视崇高、戏谑正义、调侃人生、凸显情欲的做法和文艺批评中抽空历史、牵强附会、玩世不恭、一叶障目的现象,我们更应该回到马克思主义唯物史观上,以“史学的观点”科学地予以审视。
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警惕对唯物辩证法的庸俗化理解
近来网上流传一篇奇文,名为《辩证法是如何降低智商的!》,该文把某些对辩证法的误解推到了一个极致。它的手段是首先将唯物辩证法庸俗化,然后对这种庸俗化的唯物辩证法进行辛辣的嘲讽,以此实现对唯物辩证法的妖魔化,进而否定马克思主义哲学的指导地位。
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人民民主专政与改革开放相辅相成
总之,人民民主专政的国体不能变,变了就动摇根本;改革开放的强国之路不能停,停了就丧失动力。根本不变,才能保障我们的逐梦之旅永葆正确方向;动力不停,才能让我们昂首阔步行进在希望的大路上,一步比一步更加接近我们的梦想。
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以依法治国基本方略不断巩固我们的国体
中国这块葆有五千载文明史,拥有13亿人民磅礴聚合之力,纵横960万平方公里的广袤土地,不能成为西方宪政民主话语的跑马场。中国的事情必须由中国人民自己作主张,按照中国的国情和实际来实施。
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我们今天需要皮凯蒂,更需要马克思
就此而言,皮凯蒂的《21世纪资本论》并不能取代马克思的《资本论》,成为新时期人们理解当代资本主义的指导思想。就这一点而言,笔者坚决同意大卫·哈维的判断:马克思的《资本论》依然具有不可超越的时代价值,我们今天需要皮凯蒂,但更需要马克思。
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“儒家宪政”只是时代错置的幻想
当代儒家试图通过论证“儒家宪政”在历史上曾经存在以证明其正统性,试图通过论证它能解决当代问题来证明其必要性。可是,这两种论证都是成立不了的,而这正好说明“儒家宪政”不仅是不必要的,而且从来也没有存在过,它只是一些论者的脑中幻想或误区而已。
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