一、瑶族铜鼓

　　瑶族铜鼓舞流传于都安、大化两县布努瑶聚居的深山老弄里。解放前叫“吃牛铜鼓舞”。解放后，牛作为主要生产工具受到保护，杀牛伴舞自行取消，只击铜鼓和配舞祭祀，俗称“铜鼓舞”。击鼓起舞后，身着长衫短衣和戴牛皮面具的男舞伴，和全身盛装的女舞伴一同上场，随鼓声尽情欢跳。四面摆成外八字形，四名击鼓手从慢到快敲击，击打花样纷繁，边击边跳。一人则在旁同声敲打皮鼓以伴，并起舞，另一人手执竹帽随击皮鼓者起舞。其余男女舞伴手拿铃圈，尽情欢跳，唢呐手们列队吹奏，为舞者助兴。数名唱师则在旁唱祭祖歌，赞颂始祖密洛陀的创业功德。进行间，鼓声，铃声，项圈声、唢呐声、铃圈声交织一起构成一曲交响曲，气氛十分热烈。进入高潮后，鼓点尽量加快，跟不上节凑者为输，赢者“呼也—呼也—”狂呼以示胜利。铜鼓声息，舞蹈不止，极尽喜悦。铜鼓手和跳舞者累了就换人，往往延续一两个小时。如今，我县境内的一些瑶族群众还保留有这个习惯，在喜庆的日子中跳起这个舞蹈，以示庆贺。

　　二、壮族“谷朗”

　　“谷朗”即壮族扁担舞，流传于都安的壮族地区，现在仍在一定的范围内流行，是壮族人民过春节时一种娱乐表演，壮语叫“谷朗”又叫“打鲁列”。表演时或4人，时或6至8人，每人各执扁担一条，围于一条长凳(或长木板)两边舞起扁担，按传统的点子节奏，互相击打。时而扁担打扁担，时而扁担击凳面，急起急落，时重时轻，点子复杂，变化多样。谁累了，马上有人顶替，或全部换班。扁担舞的舞蹈者多为妇女，有时也掺进个把男人。除了壮族的《扁担舞》之外，我县还有以《舞狮》、《还愿舞》为代表的瑶族、苗族等少数民族丰富的民族舞蹈。

　　三、壮族的山歌对唱和瑶族的“孝欢”

　　壮族的歌圩一般于三月三或清明节举行，采用的是舞蹈与山歌对唱的方式，风格古朴，雅俗共赏。瑶族的“孝欢”也是一种山歌对唱的娱乐方式，它不受时间、地点的限制，是瑶族群众劳作之余常见的一种自我娱乐、放松的形式。