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关于中华现代性的思考与展望
2016年09月30日 18:37 来源:文汇报 作者:高矅 字号

内容摘要:王宁(清华大学/上海交通大学外语系教授):我想讨论的是“从上海摩登到上海的后现代(From Shanghai Modern to Shanghai Postmodern)”这个问题。“文革”以后很多老年人执意回到上海,愿望非常强烈,他们的祖先可能也并不是上海人,这种回归不是叶落归根意义上的,而在于他们的文化意识是建立在对于上海的现代文明的认同上。问题是,为什么我们讲未完成的现代性时要提到上海呢?上海能不能代表中国?我以前觉得不能,上海就是上海,是中国一个很特别的城市。而我又说它是未完成的现代性,上海还在往前走,我坐地铁时最大的感受就是,那么多的年轻人要涌到上海来,愿意来上海经受风险,上海的现代文明对他们是有吸引力的。

关键词:上海;现代化;文化;文明;讨论;日语;性是;工具合理性;诸种合理性;变化

作者简介:

  去年以来,以五四新文化运动中《新青年》杂志创刊一百周年为契机,学术界不断进行着关于现代性的反思。日前,由《复旦学报》《学术月刊》和复旦大学中华文明国际研究中心联合主办的“中华现代性:反省与展望”国际学术研讨会在复旦大学举行,为近一阶段的思考提供了一个相互交流的平台。本刊摘录部分会议讨论内容,以飨读者。  

  现代、现代化、现代性  

  魏楚雄(澳门大学人文学院教授):现代化指工业化,工业革命带来的政治、经济、文化各方面的全部社会转型,是大革命,不是小革命。现代性一开始是艺术词语,后来被用在人文社会科学中,持续到今天的社会文化观念就是反传统的。这个词本来是特指中世纪之后的特定现象,但后来成为表示一种非常普遍的、有关联的历史文化现象。它特指因现代化而导致的在经济、政治、社会、文化、生活方式、行为、思想方面等各个领域里出现的反传统现象。这种现代性既有主观的方面,也有客观的层次,有个人的层次,有国家社会层次,有经济政治领域的,也有思想文化和日常生活领域的。现代性的标志、主要内涵是什么? 很重要的就是,个人主义至上,主张自由平等,崇尚理性化和专业化,坚定信仰,社会科学技术不可避免地进步,以及人类走向完善的必然性。这也代表了从封建主义到资本主义的一场运动,这其中包括市场经济、城市化、工业化、世俗化、民族国家以及相关的机构发展、公共教育等,是一个系统工程。  

  现代这个词最早跟现代性是不分的,到了19世纪以后,两者才区别开来。现代性是指对之前、对最近的过去否定,但是这种否定不是取代,而是重建。现代性同时具有历史的非连续性和连续性,具有革命性和非革命性。现代性其实是随着现代化进程而在各个领域里面出现的一种新型的、非传统的人类活动现象。但是因为它是分好多领域,所以它在经济、政治、社会、文化的领域中发展过程并不一定同步,会出现错综复杂的情况,就是现代性在某些方面并非一定要在现代化的过程完成以后,它是可以输入的。比方说晚清中国要求妇女解放,妇女平等,那个时候中国的经济和社会从整体发展来说还没有到那一步,但是因为有些人士提倡呼吁,就出现这样一些运动。同样,现代化也不一定就带来现代性,经济领域经历了现代化过程,不一定必然导致文化社会领域也出现现代性。比方说亚洲“四小龙”,经济上实现现代化,但保持了儒家传统,不主张西方现代性中的核心成分---自由与个性。  

  西方现代化的发展过程导致的现代性属于相对常态性。现代性在各个领域步调比较一致,总的来说先是经济上的变化,然后政治变革,然后是社会现代化,然后是文化现代化。比方说英国,在16、17世纪手工业工厂蓬勃发展,然后在1640年发生革命,革命之后在1760年代就开始了工业革命。法国在17世纪的时候就参与了殖民扩张,在北美占领了广阔的殖民地,18世纪晚期从英国引进了蒸汽机,引发工业革命,然后又爆发了法国大革命。美国的工业化也差不多在18世纪晚期开始,美国独立战争爆发就是因为英国的殖民统治严重阻碍了北美殖民地资本主义的发展,而美国内战也是因为北方资本主义工人劳动制与南方奴隶制斗争的导致。实际上美国是经过19世纪20到60年代的工业化,到了20世纪初期出现了政治进步和民主规范,这时候社会道德规范也随着政治改革出现。中国现代性的性质由于具有革命性和突变性,所以也产生了很大的不平衡性。中国的现代性又常常被政治性所取代,比如辛亥革命之后现代性以“剪辫子”为标志。中国的现代化滞后发展,是在西方国家已经进入后现代化时期才开始。中国开始现代化过程时,已经看到了西方很多现代化的弊病,它已经有了某种先知先觉。  

  高瑞泉(华东师范大学哲学系教授):就中国而言,在现代这个词以外,还有一个近代的词,所以很多时候我们把现代看成是历史的概念。但是我们在讨论现代性的时候,现代不是纯粹时间上的意义,更多的是社会结构和社会形态意义上的。而现代化的理论呢,是从社会学家、经济学家过来的,主要是中国人接触韦伯的思想,这样过来的。在我看来,现代性这个概念是对现代化历史过程的一个概念化,现代性,最通俗的理解就是“保持现代性质”,所以实际上是个概念化。因此现代化本身是反思的结果,它当然有具体的内容,所以这方面的讨论,各人的方式会有所不同。这三个概念本身界定的方式不太一样,“现代”是一个历史学的概念,“现代化”更偏向社会学的概念,“现代性”本质上我觉得是哲学的概念。  

  巴斯蒂(法国巴黎高等师范学校教授):现代性和现代化是不一样的。在中文里,现代化和近代化都是从日语中来的,开始只有“近代化”,没有“现代化”,后来才出现“现代化”。现代化和近代化都表示一个历史过程---怎么样跟文明这个概念有关系?落后的文明发展到现代的文明,这样一个过程的内涵是什么?等等。近代化并没有一个固定的领域,而是发生在很多领域。每个国家有自己的意愿,比如德国近代化、意大利近代化,是不一样的,我们法国的近代化也如此,每个地区的近代化也都不一样,都有自己的过程,所以没有一个概括的理论可以去套用。现代性是另外一个理念,我不知道在中文现代性是从什么时候开始用的? 好像是最近,以前是不用的。现代性不是一个过程,是你达到了一个文明的最高领域,是完全的,是标准的。  

 

 

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