【摘要】：正 《人文杂志》1991年第6期发表魏道儒如题文章。作者从默照禅与庄重坐禅的传统;默照禅的空幻体验;默照禅与中国传统思想等三个方面进行了论证。文章指出,两宋之际是中国禅宗经历的又一个大发展阶段,几种成熟的禅法体系最终形成。特别是曹洞宗僧人正觉倡导和完善化了默照禅,为庄重坐禅的传统提供了完备理论,为宗代禅学的发展作出了杰出贡献。

　　【关键词】： 默照禅 禅宗 正觉 曹洞宗 禅法 禅学 道儒 僧人 三个方面 杰出贡献

　　两宋之际是中国禅宗经历的又一个大发展阶段，几种成熟的禅法体系最终形成。特别是曹洞宗僧人正觉倡导和完善化了默照禅，为注重坐禅的传统提供了完备理论，为宋代禅学的发展作出了杰出贡献，默照禅不仅风靡禅林，而且在士大夫中引起强烈反响。

　　一、默照禅与注重坐禅的传统

　　正觉（1091—1157）是隰州（治所在今山西省隰县）人，少年出家，后师事曹洞宗僧人丹霞子淳（？—1157），成为后者的传法弟子。从建炎三年（1129）开始，他住持明州天童寺（在今浙江宁波），直到逝世。正觉在天童寺大力倡导默照禅，随他学禅的人往往数以千计，使天童寺成为宋代禅宗的一个主要活动场所。正觉逝世后不久，宋高宗诏谥“宏智禅师”号。

　　默照禅的主要特点之一就是静坐，把静坐守寂作为证悟的唯一方式，作为明心见性的唯一途径。正觉倡导默照禅是身体力行的，他“昼夜不眠，与众危坐，三轮俱寂，六用不痕”[1]。进入正觉住持的天童寺，便会见到“禅毳万指，默座禅床，无謦咳者”[2]。这种重视坐禅的主张与慧能以来的南宗思想是相违背的。

　　禅宗在形成之初就对坐禅有不同的认识。唐代神秀和慧能对坐禅有截然不同的看法。以神秀为首的北宗主张坐禅，以慧能为首的南宗则反对执著于坐禅，主张在行住坐卧之间随时随地体验禅境。随着北宗的衰亡和南宗的兴盛，南宗的一些著名禅师进一步发挥了慧能的思想，贬抑坐禅在修行中的重要性，南岳怀让和马祖道一师徒的“磨砖作镜”一则公案，更是提出了“坐禅岂能成佛”的诘问，对执著于坐禅形式给予彻底否定。主张不拘形式，在日常生活中时时体会禅境，已成为一种占主导地位的思想。正觉祖述慧能的禅学，但是他又强调坐禅形式，这的确与慧能的主张不同。但是这并不意味着象有些学者提出的，默照禅是向北宗的回归，恰恰相反，正觉在禅学理论上依据着慧能的思想，即便在注重坐禅形式这一点上，也是继承了南宗内部的一些禅学支派，并没有在理论上向神秀北宗靠拢。

　　由于慧能以后的一些著名禅师极力反对执著于坐禅形式，致使许多学者忽视了南宗内部还有一些禅师注重坐禅的现象。其实，贬抑坐禅与注重坐禅是南宗内部始终存在的两种并行的思潮，只是后一种思潮在正觉之前不占主导地位而已。当道一接受“坐禅岂能成佛”的诘问时，与他并列为南宗一大派的石头希迁门下就不乏重视坐禅者。其中石霜庆诸（807—888）尤为著名。“师止石霜山二十年，学众有长坐不卧，屹如株杌，天下谓之枯木众也。”[3]庆诸以注重坐禅闻名，引起了唐僖宗的重视。僖宗曾“遣使赍赐紫衣”[4]。庆诸重视坐禅虽然在形式上有悖于慧能的禅法而与神秀的禅法有相似之处，但在思想实质上却是坚持着慧能的禅法理论。神秀主张坐禅，是要观“心”、观“净”相，他没有把般若空观完全贯彻到自己的禅法中去。慧能则坚持般若空观理论，认为并没有一个可供在坐禅过程中观想的“心”或“净”相。所谓“若言看心，心元是妄，妄如幻故，无所看也。”“起心看净，却生净妄，妄无处所，故知看者即是妄也。净无形相，却立净相，言是功夫，作此见者，障自本性，却被净缚。”[5]神秀和慧能在坚持佛性本有，人心本觉这方面是相同的，但在坚持般若空观思想方面却存在着差异。庆诸虽然重视坐禅，但他对坐禅的理解是承袭慧能的思想而不是承袭神秀的思想。庆诸并不是通过坐禅来观心、观净。他有一种通过静坐来体悟般若空义的模糊主张。“问：佛性如虚空如何？师曰：卧时即有，坐时即无”。[6]我们从“佛性如虚空”的问话中可以看到，庆诸完全不主张有所观的对象，他是要通过坐禅体验般若实相。庆诸对此还没有展开论述，还没有给注重坐禅形式提供完备的理论依据。而正觉的默照禅，则完成了这个任务。当不仅坚持众生皆有佛性的观点，而且也坚持般若空观理论时，注重坐禅在南宗禅法体系内才具有存在的理论上的合理性，正觉的默照禅正是沿着这种思维路线前进的。

　　正觉倡导静坐守寂的默照禅，也与他前期的参禅经历有关。他从受戒之初就重视坐禅，他“自幼得戒，坐必跏趺，食不过午”[7]。他的所谓“入道”就是从坐禅开始，“师初以宴坐入道”[8]。他接触的第一位著名曹洞僧人法成就以喜好“枯木禅”闻名，因而被称为“枯木法成”。对正觉禅学思想形成影响最大的是子淳，他也是一位重视坐禅的僧人。子淳于政和五年（1115）在唐州大乘山对众僧人说：“诸人时中快须休歇去，准备他去，把今时事放尽去，向枯木堂中冷坐去”[9]。所谓枯木堂指禅堂，禅僧在禅堂静坐时身如枯木，求静求寂，所以叫枯木堂。因此，默照禅强调守静守寂，重视坐禅形式，乃是继承了南宗内部一些禅师的传统，它代表了南宗内部不同于贬抑坐禅形式的一个支派。