Study on Three Articles of Lenin about the Religions

　　作者简介：田心铭，原教育部高等学校社会科学发展研究中心主任，教授。北京 100080

　　内容提要：列宁的宗教思想是马克思主义宗教观的重要构成部分。《社会主义和宗教》《论工人政党对宗教的态度》和《论战斗唯物主义的意义》集中体现了列宁的宗教思想。这三篇文章分别侧重于从社会主义和宗教、工人政党和宗教、马克思主义哲学和宗教的关系阐述了如何认识和对待宗教的问题，表达了马克思主义对宗教问题的立场、观点和方法，始终如一地贯穿着唯物辩证法的科学精神和具体分析具体情况的活的灵魂。中国共产党的宗教工作基本方针，尤其是积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针，坚持从中国特色社会主义建设全局出发观察和处理宗教问题，是马克思主义基本原理同中国宗教工作具体实际相结合的重要成果。

　　Lenin's religious thoughts are the important part of Marxism religion view.Socialism and Religion,On the Attitude of Workers Party's towards Religion and On the Significance of Materialism reflect Lenin's religious thoughts:Those three articles demonstrate Marxism position,view and methods on religions from socialism and religion,workers party and religion,and the relation of Marxist philosophy and religion respectively with the scientific spirit of materialist dialectics and the live sole of particular analysis on particular circumstances consistently.The basic principle of the Communist Party of China on religions,especially positively guide religions and socialism society to accommodates to each other,insists on observing and dealing with religious problems from the whole picture of building socialism with the Chinese characteristics,which is a main achievement to incorporate the basic principles of Marxism with the reality of Chinese religious work.

　　关 键 词：宗教/社会主义/工人政党/马克思主义/religion/socialism/workers party/Marxism

　　列宁的宗教思想是马克思主义宗教观的重要构成部分，具有非常丰富的内容。认真学习、研究列宁的宗教思想，无论对于在中国特色社会主义建设中正确认识和处理宗教问题，或对于马克思主义理论学科建设，都有很重要的意义。本文就列宁论宗教的三篇重要文章做一些研讨。

　　原文出处：《马克思主义理论学科研究》第20151期

　　一、论宗教的三篇重要文章

　　列宁论及宗教问题的著作很多。2009年出版的中央马克思主义理论研究和建设工程成果五卷本《列宁专题文集》，收入了三篇论宗教问题的重要文章：《社会主义和宗教》《论工人政党对宗教的态度》和《论战斗唯物主义的意义》。这三篇文章集中体现了列宁的宗教思想。我们可以着重研读这些文章同时联系其他著作中的相关论述来学习、领会列宁的宗教思想。

　　《社会主义和宗教》写于俄国1905年革命的高潮中。1905年革命是帝国主义时代俄国的第一次人民革命。1905年12月下旬的武装起义是这场革命的顶点。1905年11月，列宁从瑞士回到俄国，直接领导起义的准备工作。他在布尔什维克的刊物《新生活报》上发表了一系列文章指导党的工作。12月16日(公历)《新生活报》第28号刊登的《社会主义和宗教》就是其中的一篇。这时已经是12月20日莫斯科工人总罢工(这一罢工在12月23日发展成为武装起义)的前夕。列宁在这样的时刻专门撰文论述“社会主义和宗教”问题，可见如何对待宗教的问题在社会主义运动中具有迫切的实践意义。

　　《论工人政党对宗教的态度》发表于俄国革命低潮中的1909年。1905年至1907年的革命失败后，俄国处于列宁所称的“反动年代(1907～1910)”。这时，“沙皇制度胜利了。一切革命党和反对党都失败了。消沉、颓丧、分裂、涣散、叛卖和色情代替了政治。追求哲学唯心主义的倾向加强了；神秘主义成了掩盖反革命情绪的外衣。”[1](P138)俄国自由派资产阶级求助于宗教，在社会上掀起了“寻神”思潮。俄国工人阶级政党内出现了“造神说”(或“造神社会主义”)，主张用人类集体的力量去“创造神”，把社会主义和宗教调和起来。在这样的背景下，凡是同宗教有关的一切，都引起了社会各界的关注。工人政党对宗教的态度问题成为非常重要和特别迫切的问题。1909年4月27日俄国第三届国家杜马讨论正教院预算时，社会民主党人代表努尔科夫发表了在列宁看来是“很出色的”、“各级党组织应当广泛加以宣传”[2](P181～182)的发言。在整个杜马中，只有这个发言“才把讨论提到了真正的原则高度，他直截了当地说明了无产阶级对教会和宗教采取什么态度”。[3](P410)为了深入阐述工人政党对宗教的态度，1909年5月26日《无产者报》第42号在刊登社会民主党杜马党团讨论苏尔科夫发言稿材料的同时，发表了列宁的《论工人政党对宗教的态度》。

　　《论战斗唯物主义的意义》写于十月革命之后的1922年3月。20世纪20年代苏维埃俄国实行新经济政策初期，资产阶级思想活跃起来，形成了进攻之势。宗教迷信在社会上明显抬头，各教派纷纷借机活动，一些宣扬宗教、迷信和唯心主义的书籍出版。为了加强理论宣传阵地，党的大型理论刊物《在马克思主义旗帜下》于1922年1月在莫斯科出版。这是一份为开展战斗唯物主义和无神论的宣传而创办的哲学和社会经济杂志。《论战斗唯物主义的意义》就是列宁为这个杂志撰写的指导性文章。据克鲁普斯卡娅回忆，当时列宁在科尔津基诺村休养，他读了很多反宗教的书籍，感到此时苏俄反宗教宣传搞得太肤浅，不能满足工人们的要求。列宁在这篇文章中阐明了该杂志所担负的捍卫唯物主义和马克思主义的工作，指明了党在哲学战线的工作方向，阐述了“战斗的唯物主义”和“战斗的无神论”的意义。

　　列宁的这三篇文章写于不同时期，论述问题的角度有所不同，分别侧重于从社会主义和宗教、工人政党和宗教、马克思主义哲学和宗教的关系阐述了如何认识宗教和如何对待宗教的问题。它们集中表达了马克思主义对宗教问题的立场、观点和方法，始终如一地贯穿着唯物辩证法的科学精神和具体分析具体情况的活的灵魂。这三篇文章的具体论述是相互贯通的。把三篇文章联系起来研读，可以更加全面、深入地理解列宁的宗教思想和马克思主义宗教观。