内容摘要：第三,殷墟甲骨中有许多卜辞记录地点,殷墟卜辞中商王在京城外或诸侯国的祭祀行为一般都要指明占卜祭祀的地点,周原庙祭甲骨显然也不属于商王在周地的卜辞。59)王晖在一篇论文中,也认为周原甲骨文所记祀殷先王,正好可印证先秦文献中周文王、武王奉商人祀典祭殷先王的记载,周人之所以祭祀殷先王,是因为商周甥舅关系所带来的血缘联系,他进一步说:“周文王在宗周立文丁神宫帝乙宗庙祭祀殷先王,祈求殷先王册周王之命.周原庙祭甲骨反映出周人祭祀殷先王来验证天命,这种天命不仅表现于郊天为天所接受,由于商纣王荒废对祖先的祭祀,失去继续为王的资格,因而周人意欲代商,在祭祀上获得商王承认也是周人验证天命的一种重要手段。
关键词：周人;周原;卜辞;祭祀;甲骨文;殷墟;天命;商人;占卜;受命
作者简介：
【摘要】周原庙祭甲骨属性及其与商末政局变化的关系,是先秦史学界的一桩公案。诸多因素表明,周原庙祭甲骨应属周文王时期刻辞。文王在周原地区建立殷先王宗庙,并对商先王进行祭告,是“商室少卑,周实继之”背景下,周人力图证明天命转移的一种形式。为寻找“代商”的天命依据,周人不仅“扬梦以说众”,而且通过卜筮等形式祈告上天和殷先王,以便获得“天命转移”的合法性。周原庙祭甲骨刻辞,是文王为验证天命问卜而“受殷王嗣位之命”的重要物证。
【关键词】周原;庙祭甲骨;周文王;殷先王
自1977年陕西岐山县凤雏村发现大量甲骨以来,周原甲骨文热一直持续到20世纪90年代,至今仍间有成果问世。围绕周原甲骨文中H11∶1、H11∶82、H11∶84和H11∶112四片庙祭甲骨属性等问题,诸多先生撰文提出不少富有启发性的观点。综观几十年来的相关论著,关于周原庙祭甲骨卜辞属性,主要有商人和周人卜辞两种说法;另外还有两种折中观点,一种认为周原庙祭甲骨是商人占卜、周人记事之刻辞;另一种则主张它是西伯根据殷王策令,以殷王名义在其国殷王宗庙祭祀殷先王的刻辞。①以上诸说虽均有一定道理,却都未能提出折服众说的证据,以至这一问题迄今没有公论。笔者近来在研读周原甲骨文的过程中,广泛参考相关论著,认为在这一问题的讨论上犹有可置喙之处。现不揣简陋,就此略加讨论,以便为相关问题的解决提供另一种思路。或有郢书燕说之处,敬请方家不吝指教。
_____________________
【作者简介】李桂民,聊城大学历史文化学院副教授。
