内容摘要：1939～1940年在中央大学历史系研究魏晋南北朝史，并在该系讲授中国通史课。二、论文中古时代之中国佛教寺院（《中国经济》第2卷第9期， 1934年）。北魏文明太皇太后——中国历史上一位女政治家（《北京师范大学学报：社会科学版》1961年 04期）。中国的早期文明和国家的起源（《中国史研究》1995年 02期）。中国的城市复兴与文艺复兴（《中国文化研究》1998年 02期）。中国社会形态演变——从三权鼎立走向专制（《中国文化研究》1999年 04期）。研究人类社会形态、结构及其发展规律是社会史研究的主流（《天津社会科学》2001年 04期）。我所经历的20世纪中国社会史研究（《史学理论研究》2003年 02期）。
关键词：北京师范大学;学报;兵制;史学;兹全;中国文化;佛教;人民出版社;社会史研究;历史研究
作者简介：
何兹全(1911年9月7日～2011年2月15日)，历史学家。山东菏泽人。1935年北京大学史学系毕业后，去日本留学，翌年因病回国。1939～1940年在中央大学历史系研究魏晋南北朝史，并在该系讲授中国通史课。1941～1944年任国民党中央训练委员会编审。1944年秋任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1947年赴美国，在纽约哥伦比亚大学读书，将范文澜著《中国通史简编》翻译为英文。1950年回国，在北京师范大学任教，先后任副教授、教授，兼任魏晋南北朝研究室主任。
何兹全主要研究兵制史和寺院经济史。是国内最早提倡魏晋封建说的学者之一。曾发表《魏晋时期庄园制的刍形》、《三国时期国家的三种领民》、《中古时期大族寺院领户研究》等论文，论述了魏晋南北朝封建依附关系的出现和盛行。又在《关于中国古代社会的几个问题》、《汉魏之际社会经济的变化》等论文中比较系统地阐发了魏晋封建说的主张。此外，他的《中国中古时期佛教寺院》（1934）一文，在学术界颇有影响。20世纪80年代，又发表《佛教经律中关于寺院财产的规定》和《佛教经律中关于僧尼私有财产的规定》，把寺院经济的研究引向深入。在兵制史研究方面亦有创见，对世兵制、魏晋中军、孙吴兵制、十六国兵制和府兵制前的北朝兵制诸问题进行了深入探讨。《中国古代社会》一书，是他多年研究古代社会及古代向中世纪演变的重要成果。
何兹全继承了中国史学重材料、重考证的传统，又受西方史学思想包括马克思主义史学思想的影响，重视从宏观、微观看问题，又从发展上看问题、全面看问题，形成宏观与微观并重、理论与材料并重的风格。对于著述、立论，何兹全重视创始性和突破性。代表作有《中国古代社会》和《中国文化六讲》。
学术著述
一、著作
《秦汉史略》，上海人民出版社，1955年5月
《魏晋南北朝史略》，上海人民出版社，1958年
《三国史》，北京师范大学出版社，1994年
《中国通史·魏晋南北朝时期》
《中国古代社会》，河南人民出版社，1991年；北京师范大学出版社，2000年
《爱国一书生：八十五自述》，华东师范大学出版社，1997年
《三论一谈：何兹全、郭良玉伉俪白选集》，新世界出版社，2001年9月
《中国古代及中世纪史》，鹭江出版社，2003年7月
《中国文化六讲》，河南人民出版社，2004年；北京大学出版社，2008年
《何兹全文集》，中华书局，2006年
《大时代的小人物》，北京大学出版社，2010年
《中国社会史研究导论》，商务印书馆，2010年
