一、引用经典诗句作比

　　《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，也是我国古代文学的源头，其内容广泛，涵盖了社会生活的各个方面，孟子将诗作为一种比喻的工具，能够深入浅出地论述某些深刻的道理，增加文章的说服力。例如在《梁惠王章句下》，孟子与齐宣王的对话中就对《诗经》加以引用：

　　曰：“王如善之，则何为不行？”

　　王曰：“寡人有疾，寡人好货。”

　　对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹鍭粮，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行’。故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”

　　王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

　　对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

　　齐宣王问孟子，“我有个毛病，我爱财，那我怎样施行王政？”孟子引《诗经》中的公刘作比，说“王假如爱财，只要和百姓一道，那么，使天下归服又有什么困难呢？”齐宣王又问，“我有个毛病，我好色，那我怎样施行王政？”孟子又引《诗经》中好色的太王作比，说“王假如好色，就和老百姓一道，那么，使天下归服又有什么困难的呢？”齐宣王两问，孟子两次作答均引《诗经》内容作比，把复杂的问题简单化，告诉齐宣王公刘好财、太王好色，可不管是好财还是好色，本身都不是过错，怕的是不能控制私欲，损害人民利益，只要与民同乐，便足以施行王道，得到人民的拥护。由此看来，孟子依靠《诗经》中的例子作比轻而易举地就把齐宣王的疑问大而化小，小而化无。

　　孟子除大量引用《诗经》作比外，还曾引用《尚书》、《论语》、《志》、《礼》、《传》等经典诗句作比，例如，滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。世子自楚返，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”

　　滕文公本怀疑孟子的言论，孟子通过引用《尚书》诗句作比，来说明真理总是先使人产生疑惑，然后才成为安身立命的依据，以此来铲除滕文公的疑惑，树立孟子在滕文公心中的崇高地位。