近百年来，清代家族文化研究仍主要集中于江南地区与中原腹地的汉族高门大姓。代表作如潘光旦的《明清两代嘉兴的望族》，制作了嘉兴91个望族的血系分图、血缘网络图、世泽流衍图，将嘉兴一府七县望族的血缘与姻亲关系进行了系统梳理。吴仁安《明清时期上海地区的著姓望族》对300余家上海地区著姓望族的世系及形成的历史原因、发展演变及其社会影响等进行了考察。江庆柏《明清苏南望族文化研究》分析苏南望族与家族教育、科举、藏书、文献整理、文化活动等诸方面的关系。罗时进《地域·家族·文学——清代江南诗文研究》、凌郁之《苏州文化世家与清代文学》、朱丽霞《清代松江府望族与文学研究》分别以系统梳理与个案探析的方式，对江南、苏州、松江府等地的世家大族进行剖析。罗时进从宏观视野意图对江南世家与文学的关联作整体的总结。朱丽霞重点考察了松江府望族的文化生态，并指出富裕的经济生活环境、尚文的社会风气、科举仕宦的自觉意识在家族文化生态中的关键作用。凌郁之重点选择八个文学家族，并对其文学特色作出合理的分析与评价。徐雁平《清代世家与文学传承》则以重要问题研究与家族个案研究相结合的手法，探究清代汉族世家文学传统的衍生、继承与发扬。

　　就目前资料来看，论及清代少数民族文学家族的论文有十来篇，陈友康《古代少数民族的家族文学现象》论及赵氏（白族）、桑氏（纳西族）两个文学家族。李小凤《回族文学家族述略》粗略梳理了明清时期的回族文学家族，并浅析了回族文学家族产生的原因。王德明《清代壮族文人文学家族的特点及其意义》、《论上林张氏家族的文学创作》两文对清代壮族文学家族进行了一定的梳理与论析。多洛肯、安海燕《清代壮族文学家族及其诗文创作》对清代壮族文学家族中的作家、诗文作品进行全面考察，指出壮族家族文学在地域上分布不平衡，并将其与同时代的满族家族文学、蒙古八旗家族文学、云贵少数民族家族文学（主要是白族、彝族、纳西族）进行比较研究。米彦青《清代边疆重臣和瑛家族的唐诗接受》与《清代中期蒙古族家族文学与文学家族》两篇论文，对清代蒙古族文学家族尤其和瑛家族进行了较为系统的考察和探析。全面考察八旗蒙古文学家族文学活动的论文有多洛肯的《清代八旗蒙古文学家族汉语文诗文创作述论》和《清代后期蒙古文学家族汉文诗文创作述论》。涉及满族家族文学的仅有多洛肯、吴伟《清后期满族文学家族及其诗文创作初探》和《清代满族文学家族文学创作叙略》，二文立足文献，对清代后期45家和整个清代出现的80家文学家族进行了全面考察与评述。这些研究成果仍需不断充实与深化。