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从谚语看两岸客家人思想观念的共性
2014年10月21日 14:45 来源:《中国社会科学报》 作者:温昌衍 字号

内容摘要:台湾客家人的语言和文化与大陆客家人有很强的共性。以方言中的谚语为例,两岸客家谚语反映了双方很多共同的思想观念。可以看出,海峡两岸客家人虽然分居两地,但有共同的思想观念和民间谚语,表明台湾客家人比较完好地保留了客家传统文化与方言。其中原因,与台湾客家人从大陆分离出去时间不是太久远有关(据丘昌泰《台湾客家》第2页,从康熙二十二年即1683年客家人开始进入台湾南部的六堆等地区算起,至今为300多年),与两岸客家人坚守语言文化的行为与心理有关(两岸客家人都遵循“宁卖祖宗田。丘昌泰《台湾客家》说:“早在明清时期,大陆客家移民渡海来台,就居住在土地较为贫瘠的丘陵地区,因而也衍生出‘山区经济’的形态……在台湾传统客家经济活动中,水稻几乎与台湾客家密不可分。

关键词:客家人;谚语;文化;词语;台湾;方言;反映;两岸;思想观念;山区

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  海峡两岸都有客家人。台湾客家人的语言和文化与大陆客家人有很强的共性。以方言中的谚语为例,两岸客家谚语反映了双方很多共同的思想观念。

  谚语反映思想观念

  两岸客家谚语反映的思想观念主要有“勤劳节俭”:“田爱日日到,屋爱朝朝扫(爱:要)”、“后生唔做家,老了正知差(后生:年轻人。唔:不。做家:节俭。正:才)”;“自立自强”:“好女唔使娘嫁衣,好男唔使爷田地(唔使:不用,不需。爷:父亲)”;“务实求效”:“牛筋爱在背囊抽(爱:要。背囊:背部)”、“花花假假,雷公会打(指说假话会遭雷劈。雷公:雷神)”;“遵时守序”:“早禾莫莳隔夜秧,慢禾莫莳隔夜田(喻做事要及时。莳:插(秧))”、“吂学行先学走(喻做事秩序颠倒。吂:未曾。走:跑)”、“莳田莳到立夏节,唔当上山去拗蕨(唔当:不如。拗蕨:采蕨)”;“崇文重教”:“家中出秀才,好事密密来”、“唔读诗书,有眼无珠”、“后生唔肯学,老来无安乐”;“孝亲敬老”:“千跪万拜一炉香,唔当生前一碗汤(劝人及时行孝。唔当:比不上)”、“还生食四两,当过死后食猪羊(劝人及时行孝。还生:还活着。当过:胜过)”;“扬善抑恶”:“有分有伸,百子千孙 (施舍有剩钱,而且子孙满堂。喻好人有好报)”、“人恶人怕天唔怕,人善人欺天不欺”、“修心当过食斋(当过:胜过。食斋:吃素)”;“看重情义”:“人情好,食水甜”、“朋友唔讲钱,讲钱多牵连”、“你有春风,我有夏雨(喻礼尚往来)”;“以和为贵”:“相打望人拖,官司望人和(相打:打架)”、“话唔好讲死,事唔好做绝”;“求稳避险”:“好看人食肉,不好看人破木(破木:劈砍木柴)”、“天晴防落雨(落雨:下雨)”、“眠倒打唔跌(躺着被打也不会跌倒)”;“精明灵活”:“人爱灵通,火爱窿空 (即要知变通,不可固执)”、“出门看天色,入门看面色 (面色:脸色)”;“团结互助”:“一个好汉三个帮,五指成拳有力量”、“三人同一心,黄泥变成金”、“轻霜打死单根草,狂风难毁万木林”。

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