作者简介：鲁国尧，杭州师范大学古典文献研究中心（杭州　311121）。

　　内容提要：英国哲学家、散文家弗朗西斯·培根（1561-1626年）的名著《随笔》云：“读史使人明智。”依我之见，我们中国的成语“鉴往知来”四字是培根所言的“读史使人明智”的最好的对应词语。为了“鉴往知来”，做具体研究的语言学人应该读史。如果所读之“史”指史书，则坊间的史书有多种，培根云：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。”（玉佐良先生译文）我认为，丹麦学者郝尔格·裴特生在九十年前所著的《十九世纪欧洲语言学史》是属于培根所言的“少数”之列的名著，誉之为比较语言学的经典性著作不为过。从事历时语言研究或汉藏语研究的学人如能研读此书，必可理解西方比较语言学的真谛，而有利于自己的治学，且不致为时下道听途说者所误。笔者三十年来拜读此书数过，偶或有“得”，现师“评点”之学与“接受学”之意，以“读议”的形式胪陈一些愚见。在对裴氏书及其所述论的比较法的审视过程中力图贯彻批判精神，主要在彰显这部名著的胜处，但也指出其缺点。《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”这就是“实事求是”。最后一节则叙述撰写此文的思想、方法、目的。

　　关 键 词：评点/读议/比较语言学/比较法/构拟/良史

　　一

　　中国的传统学问中有“评点”之学，为学人所盛赞的有李卓吾评点《水浒传》、《西游记》，金圣叹评点《西厢记》，脂砚斋评点《石头记》等。即令“旧时”印行的《唐诗三百首》、《古文观止》、《史记菁华录》等也有大量双行小注，评点是其中的一项主要内容。

　　如果以二十世纪六十年代崛起的“接受学”的理论来观察，中国传统的“评点”，实际上是第三环节“接受者”对第二环节“文本”（往往也兼及第一环节“作者”）的探究、评骘、彰扬、贬抑。勿因其时有迂腐之论或不当之言而“倒洗澡水连孩子都倒掉”；评点中闪光之处不在少：要言不烦，一语中的是其长处，发人深省的真知灼见与令人解颐的幽默风趣是其靓点。

　　在我们所处的时代里，“评点”之学可以得到恰如其分的评估：它有价值，应取其精华，作为优秀的文化遗产，承继发扬。

　　笔者近三十年来多次拜读西方比较语言学的经典性著作郝尔格·裴特生的《十九世纪欧洲语言学史》，又为该书的2010年校订本尽了绵薄之力，因而对“文本”比较熟悉。如果从入大学之年算起，我学习语言学的“学龄”已近六十年，虽然愚鲁，也还有点学术积累，所以读书还能偶“有会意”，现将读《十九世纪欧洲语言学史》后的一些愚见写出来，名之曰“读议”，实际上是师中、外前贤之意。之所以不敢叫“评点”，是因为传统的评点首先需要原书的完整文本毕具，这篇短文自然绝对做不到；更重要的还是笔者的水平有限，不足以全面而准确地评点，只是就一些问题提出一己之见，姑且叫“读议”吧。本文的宗旨主要在于扬搉《十九世纪欧洲语言学史》及其述论的比较法的长处，但也不为贤者讳，对其短处也不掩饰，总之，以批判精神审视《十九世纪欧洲语言学史》及十九世纪欧洲语言学盛行的比较法。