作者简介: 

　　裘錫圭,復旦大學出土文獻與古文字研究中心教授。 

　　我們根據學術界已有的認識和研究成果,簡單談談出土文獻與古典學重建的關係。對所據資料和研究成果的出處,恕不一一注明。先對“古典學”作一些解釋。我國學術界使用“古典學”這個詞,是借鑒了西方學術界的“古典研究”的。古典研究指對於作為西方文明源頭的古希臘、羅馬文明的研究。古典研究以古希臘語、古拉丁語的研究和希臘、羅馬時代典籍的整理、研究為基礎,涵蓋了對希臘、羅馬時代各個方面,諸如哲學、文學、藝術、科技、歷史等的研究。 

　　我們認為中國的“古典學”,應該指對於作為中華文明源頭的先秦典籍(或許還應加上與先秦典籍關係特別密切的一些漢代的書,如《史記》先秦部分、《淮南子》、《說苑》、《新序》、《黄帝內經》、《九章算術》等)的整理和研究,似乎也未嘗不可以把“古典學”的“古典”就按字面理解為“上古的典籍”。我們的古典學的涵蓋面不必如西方的古典研究那樣廣。這是由先秦時代的語言和歷史跟我們的關係所決定的。 

　　我們今天使用的漢語、漢字,跟先秦時代的漢語、漢字之間,我們的現代歷史跟先秦時代的歷史之間,存在着不間斷的傳承關係。而古希臘、羅馬的語言和歷史,對絕大部分從事古典研究的人來說,卻是異民族的古代語言和古代歷史,跟他們今天使用的語言和他們的現代歷史並無直接的傳承關係。 

　　所以,雖然先秦時代的漢語、漢字,跟今天使用的漢語、漢字很不一樣,卻没有必要把先秦時代漢語、漢字的研究,從漢語言文字學裹分割出來,納入古典學的範圍。同樣,也没有必要把對先秦時代各個方面的研究都從相關學科裏分割出來,納入古典學的範圍。