内容摘要：本文以郑贞铭教授对美国新闻教育模式的经典概括为框架，分析美国新闻教育模式赖以形成的社会文化思想及价值导向，认为民主与自由是美国新闻教育的核心观念。

　　关 键 词：美国;新闻教育模式;民主;自由

　　作者简介：贺明华(1971-) ,男，安徽人，安庆师范学院教育学院讲师，硕士。

　　大凡提到美国新闻教育模式，研究者都绕不开台湾郑贞铭教授的经典概括:一是以实务训练为本位，重视实际业务技能的培养，采访、写作、编辑、评论等基础业务课程非常充实。二是以社会科学为依归，重视社会科学理论素质的培养。新闻专业一般都开设传播学、政治学、经济学、法律、历史、社会学、文化人类学等课程。三是以人文主义为目的。大学新闻系都设有以新闻伦理和新闻道德为内容的课程，其目的一是培养未来记者的新闻自律意识和职业规范;目的二是提高他们的社会责任感和新闻正义感，作为新闻工作者能够扮演舆论监督和道德仲裁人的社会角色。[1]

　　郑贞铭教授主要是从培养目的、课程设置与课程内容等方面来概括美国新闻教育模式，那么这种模式是怎样形成的?其精神实质和价值导向又是怎样的?对这些问题的思考既有利于我们深入认识美国新闻教育的本质，又有利于我们学习借鉴美国新闻教育模式。

　　本文将从社会文化角度，以郑贞铭教授对美国新闻教育的经典概括为框架，分析其赖以存在的社会文化思想基础及实质，解析美国新闻教育模式背后的核心观念及价值。

　　以实务训练为本位:民主的态度和方法

　　美国新闻教育特别重视实践，以实务训练为本位，也就是重视在实践中开展采访、写作、编辑、评论等基础业务课程的学习。在这里，我们需要回答的是，为什么要在实践中以实务训练为本位?在实践中以实务训练为本位的思想依据是什么?在实践中以实务训练为本位是为了提高学生实际业务技能，但其最终又是指向哪里?

　　不管是在西欧、日本，还是在美国，最早的新闻教育都是以师傅带徒弟的方式来培养报业新人的。在报馆中，那些新闻学徒要学会如何把故事登上报纸成为新闻。学徒不仅要知晓印刷的种种技巧，还必须检查新闻的文法和错字。同时，还需要懂得如何使用电报机、卖广告、包装和发派报纸。当然，他还得知道如何采访和写作新闻。[2]这种培养方法奠定了当时新闻教育观念的基础:新闻工作其实依赖的是经验和练习，依赖的是报业实践中的熏陶和学习。这种新闻教育观念的影响非常深远。到19世纪末期，不论是当时的报纸发行人，还是一些顶级记者，如霍雷斯•格里斯(Horace Greeley)、埃德温•戈德金(Edwin Godkin)以及查尔斯达纳((Charles Dana)都曾极力反对兴办新闻教育，认为有关新闻的能力只能在实践中习得，而不是在课堂上纸上谈兵。甚至在20世纪的前50年中，报业内一些人士坚持认为，报馆是学习新闻报道的最佳去处，而且学习的最好方式就是师傅带徒弟的方式。[3]

　　在强大的质疑与反对声音中，大学新闻教育在当时不得不向业界做出屈服和让步。在罗伯特•李(Robert E.Lee，美国新闻教育创始人)去世的几年后，华盛顿和李大学(Washington and Lee University)的上层甚至公然否认他们曾经开办过新闻学的课程，辩说过去开课只是一个方向性的引导，并非可以记录分数的正式课程。[4]1892年，哥伦比亚大学(Columbia University)公然拒绝开设新闻学课程，结果赢得了新闻业界的好评。

　　1908年，密苏里大学(Missouri University)新闻学院建立。创建人沃尔特•威廉姆斯(Walter Williams)院长积极倡导学习新闻最好的方式是动手实践。这种教育理念的提出，在笔者看来，是对师傅带徒弟的新闻教育方式的妥协，否则学院式新闻教育在当时难以令人信服。因此，重视实践，以实务训练为本位，是新闻教育在大学得以安身立命的一种策略。

　　为了落实和实践“学习新闻最好的方式是动手实践”的教育理念，1908年，在沃尔特•威廉姆斯院长的提议下，密苏里大学新闻院建立了第一个学生实践基地—《大学密苏里人报》(University Missourian)，即《哥伦比亚密苏里人报》(Columbia Missourian)的前身。这是一份面向社会的报纸，而不仅仅是一份报道校园新闻的报纸。[5]与强调实践能力的想法相一致，沃尔特•威廉姆斯院长要求所有讲授新闻业务的教师必须拥有报业工作经历。[6]“沃尔特•威廉姆斯院长的这些做法，实际上是将新闻教育的报馆移植到大学，就是他的这一教育理念奠定了学院式的新闻教育的基础，对后来的新闻教育产生了深远而持久的影响。

　　在实践中以实务训练为本位是新闻教育在大学得以安身立命的一种策略与妥协，那仅仅是从新闻教育的操作层面来理解的。实际上，在实践中以实务训练为本位的传统的确立，它是以美国进步主义运动为背景，以杜威的民主主义教育理论为依托的。

　　1890年至1920年是美国历史上的“进步主义时代”。在这一阶段，整个国家从乡村式的农业社会转型到种族多元、工业化和城市化的时代。美国实用主义哲学家、教育学家杜威(William David)是这场运动的领军人物之一。

　　杜威认为，教育是经验的改造和改组。这种改造和改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。[7]

　　究竟何为经验?杜威认为，经验包含一个主动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有的形式结合着:在主动的方面，经验就是尝试;在被动的方面，经验就是经受结果。我们对于事物的经验，先是对事物采取行动，用它有所作为，然后我们遭受或经受结果。我们对事物有所作为，然后它回过来对我们有所影响，这就是一种特殊的结合。[8]

　　基于“经验”的理解，杜威提出“从做中学”这一著名命题。他说:“人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做的知识……应该认识到，自然的发展进程是从包含着‘从做中学’的那些情境开始的。[9]”“经验变成首先是做(doing)的事情。有机体决不徒然地站着，一事不做。”[10]“人的固有的本能是他学习的工具。一切本能都是通过身体表现出来的;所以抑制身体活动的教育，就是抑制本能，因而也就妨碍了自然的学习方法。”[11]

　　由此看来，杜威的教育思想为“以实务训练为本位”提供了理论资源。尽管我们现在很难找到确凿的证据证实沃尔特•威廉姆斯院长受到了杜威的影响，但是就沃尔特•威廉姆斯院长积极倡导学习新闻最好的方式是动手实践这一理念来说，其新闻教育理念完全符合杜威的教育思想。

　　杜威的教育思想的精髓是鼓励探究与创新。杜威关于探究和创新的思想建立在他对社会变革进行深入思考和对传统的认识论和教育观进行批判的基础上。杜威把科学和哲学强调探究和创新的思想引人到教育，对教育的许多问题进行全新的思考，使得其教育思想形成了与传统教育明显不同的特征，为我们认识现代教育的本质提供了新的视角。[12]更有意义的是，杜威的教育思想体现了他建设民主社会的理想。杜威认为民主主义不仅是一种政府的形式，它首先是一种联合生活的方式，是一种共同交流经验的方式。共同参与的事业的范围的扩大，和个人各种能力的自由发展，这是民主主义的特征。[13]杜威还说:“为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度，在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富社会生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和创造更美好的东西。[14]

　　杜威所倡导的“从做中学”的方法实际上就是一种经验的方法、思维的方法、探究的方法。学生在解决问题的过程当中，在日复一日的经验中，可以内化使用这种反省思维的方法、科学的方法，逐渐养成科学的态度。这种科学态度和科学方法在社会生活中应用，也就养成和掌握了民主的态度和方法。而民主的态度和方法对于作为生活方式的民主主义来说，是至关重要的。正如杜威所强调的，民主的目的要求有民主的方法来实现它。除非民主方法、民主态度、民主思想真正成为人民素质的一部分，否则，政治上的民主是不可靠的。[15]

　　杜威的教育思想是我们深人理解美国的新闻教育以实务训练为本位的理论基础，也只有从杜威的教育思想才能真正理解在实践中以实务训练为本位的最终指向。