作为有着悠久历史文化和13亿之众的大国，中国的迅速发展本身就是具有世界历史意义的事情。按照台湾学者朱云汉教授的说法，其意义只有18世纪英国工业革命、1789年的法国大革命、1917年的俄国十月革命以及19世纪末20世纪初美国的崛起可以与之相媲美。在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，中国人民是创造历史的主体。而作为历史人物的政治家，其历史作用主要取决于能否正确理解、把握并顺应历史发展的大趋势，以及能否前瞻性地引领这一趋势。

　　经过几代人的艰苦奋斗和不懈努力，中国不仅实现了民族独立和人民解放，还大踏步地走上了繁荣富强的道路，中华民族凤凰涅槃般地重新回到了世界舞台的中心。行百里路者半九十，“而今迈步从头越”。站在新的历史起点，面对“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命，以习近平同志为总书记的党中央深刻认识并准确把握国内外形势新变化新特点，毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义，勇于实践、善于创新，基于对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的系统认识，形成了一系列治国理政新理念新思想新战略，为在新的历史条件下全面深化改革开放、加快推进社会主义现代化提供了科学理论指导和行动指南。

　　首先，这些新的理念为凝聚中国力量、形成最广泛的社会共识勾画了共同的奋斗目标，为中华民族伟大复兴奠定了认同基础。

　　自鸦片战争以来，许多仁人志士不甘于中国的历史沉沦，不断探索救亡图存的道路与方法。这期间有恨铁不成钢的义愤，有不断碰壁的绝望，在新与旧、东方与西方、本土与世界、传统与变化的遭遇、碰撞及较量过程之中，激进的变革成为基本的历史逻辑。历史本来就表现为连续性与断裂性的统一，这样才呈现出历史的进步与发展。但是，人们往往只看到变革与断裂，似乎一谈到连续性就被认为“革命不彻底”。基于此，我们在摧毁封建制度和封建思想的同时，也一并喊出了“砸烂孔家店”，致使许多中华优秀传统文化也被当作脏水泼掉了。现在，这种僵化对立的思想意识也还存在。有些人用改革开放否定原来的社会主义探索，似乎放弃社会主义才是真正的改革；另外一些人则用过去的历史否定现在的改革，似乎任何改变都是在背离社会主义原则。

　　显然，如何对待这两种偏差直接关系到中国特色社会主义的两个关键性的问题，即在中国要不要坚持社会主义、要不要搞改革开放的问题。否定改革开放前的历史，必然导致对社会主义制度的否定，就会得出我们压根不应该搞社会主义，甚至不应该搞革命的结论，那就谈不上还有中国特色社会主义的开创和发展；否定改革开放后的历史，那就是否定中国特色社会主义事业所开创的“中国奇迹”。否定了改革开放前后两个历史时期中的任何一个时期，就没有中国特色社会主义，就否定了中国特色社会主义。习近平同志不仅明确指出，在对待改革开放前后的历史时“不能否定前30年，也不能否定后30年”，而且多次强调要在“创造性转化”和“创新性发展”的基础上继承和弘扬中华优秀传统文化。这就一下子把几千年中国历史的发展连贯了起来，由此给了我们一个方法论的启示，即对待历史必须坚持历史辩证法：我们不能僵化地固守传统，但也不能简单地抛弃传统。

　　割断历史不仅让自己成为无本之木、无源之水，而且还造成社会意识的分裂。我们必须善于在坚守中创新，在创新中坚守。因此，“中国梦”的提出可视为坚持历史辩证法的典范。习近平同志用“中国梦”这个近代以来民族期盼作为共同的奋斗目标，不仅把因阶段化而略显断裂的历史得以连接成为民族复兴的连续进程，还为亿万人民描绘了心向往之的最大共识，构成了中华民族现实认同的基础。