读着陈彦的长篇小说《西京故事》，我便进入了西京城郊一个既陌生却又似曾相识的村庄——文庙村。这是一个非同寻常的小村庄构成的小社会，它是大社会大世界的缩影，更是与正在行进着的当代生活发生同步声响的艺术世界。文庙村呈现出的令人屡屡感到心理纠结以至悲怆的生活世相，正是陈彦对生活的客观再现和对生活本真的还原，因此也产生出更富感染力的艺术效果，足以见出作者从生活到艺术创造的深厚功力。

　　文庙村具有强烈和浓郁的文化象征韵味。这与村子的历史渊源，以及这个以文化立庙的专注于文化象征的名字有关，而更深彻关联的是，小说人物精神心灵世界里有着浓厚得难以淡释的文化底蕴。这些人物中首先得数罗天福。

　　罗天福是从山区来到文庙村打工的一个农民，在山区老家的村子里当过民办小学教师，后来又当过本村的党支部书记，其身份依旧是农民。然而，他精神和灵魂里的文化底蕴，决定着他的行为方式，无论在纷繁的谋生市场，还是在家庭频发的诸多事变中，罗天福都在坚持着一种道德操守。

　　我在感知罗天福精神信念的坚守所遭遇的几近破灭的痛苦时，也感知到作为这个民族传统精神和传统美德所面对的危机。罗天福的痛苦，当属今日商品社会诸种世相冲击传统道德底线必然发生的事。作者将罗天福的人物身份定位为，既做过民办教师又做过乡村支部书记的一位农民，这个人物形象具有阔大的社会基础和深广的典型意义。他对民族精神传统道德的痛苦坚守，也就有别于知识阶层从理论意义上的探索、疾呼，更见出民族精神传统道德在社会底层的蕴藏和面临的危机。罗天福的生存空间里，显示着人文人性人情的审美剖析与审视，是一种贴近的现实感与崇高的审美感的汇聚。由此可见出作者陈彦对当代生活的倾心关注和敏锐发现，也见出他独有的深刻思考和难得的生命体验。

　　罗天福的儿子罗甲成，是从山区刚刚进入西京城里一所名牌大学的新生。新的环境和新的人生位置，致使他的精神和心理发生变异。他的根系仍扎在父母打工卖饼子的社会底层的文庙村，而他倚栖的是名牌大学的高校；他既脱离不开维系他生存的打工族这个弱势群体聚集的一方最不堪的角落，又要时时处处面对身边各种优裕者不无得意的面孔。