李秋沅六易其稿，这才把她的《天青》交付出版；写作过程如此起伏回还、千折百转，不仅是缘于审慎、缘于严谨，更是缘于敬畏。

　　因为走进这个故事之后，李秋沅披荆斩棘、身心沥血追随的，都是高在天上、却款通人曲的神，都是肉身已陨、却魂魄永在的人。即便是一捧土、一片瓷，也无一不是天地之间“正气、正声、正色”化育的儿女。作为心性相依的后来者，李秋沅不写他们，寝食难安、心绪无宁；李秋沅写了他们，又战战兢兢、如履薄冰。

　　她完成的不只是一部小说，更是一次首先对自身的洗礼。

　　在这个经常把朴素的真理和人之为人的常识当作嘲笑对象的年代里，她和所有不合时宜的汉语一起，郑重地书写大美、操守、气节、尊严、高贵。

　　也许没有比历史上集辉煌和戚哀于一身的宋朝，更能让那一切历历在目了。“宋朝是那么令我着迷。它是淡雅脱俗的字画、是意境悠远的诗词、是内蕴含蓄的汝窑、是人与自然亲近相融的精神与气度，是‘美’的忠诚追随者与呵护者……宋亡于崖山。崖山之役，宋军全军覆灭，少帝投海，十余万将士不愿当亡国奴，投海殉国。”（作者《后记》）李秋沅决定写的时候一定清楚，在很多“时尚”的人那里，仅仅一个“大民族”的说辞，就会把亡不亡国、奴不奴，把岳飞、文天祥，把当年投命于海的十余万将士，把操守、气节，把何谓人的尊严、何谓生命的高贵，都“解构”掉。同时，我想还有一点李秋沅也会非常清楚：如果用进化论的说辞，一片三叶虫，就会把所有生命的高级与低级、所有人与动物的相同与不同都消解掉。李秋沅知道她在做什么。她对不屑者完全拥有不屑的底气。她开始写了。

　　贯穿整个小说的人物，就是书名中的“天青”。她不是尘世中的少女，她是天神青帝的女儿；然而，她又了然尘世中的一切，因为她具身于汝窑工匠烧制出的天青瓷。人间天上、天上人间，没有哪些人和神、没有哪些人性和神性，是她看不到的。她的“全方位视角”与生俱来。她是神，一个操心人类品质的神；她是瓷，一个将天之青色纳于魂魄、可以碎裂但永不消泯的瓷；她的神性让任何假象和欺骗都无以遁形，她的瓷性让众生看到，有些品质不仅形而上地、也物理具象地永恒。

　　看看在宋朝及以后的岁月里，天青与之相遇、相知、相融的那些人吧。