【核心提示】这些年来，大量西方人文类学术著作被引进中国，也有大量人文学者走出国门，中国人文科学研究因此而受到了欧美后现代学术的深刻影响，其学术取径大致也与欧美人文学术趋同。而这大概正是造成今日中国人文科学研究难以走出具有自己特色的学术道路，并因受限于学术方法的困惑而难以进步的一个重要原因。

　　Philology，现通译为“语文学”，过去也曾被译作“语学”、“言语学”、“历史语言学”等。它与Philosophy即哲学相对应，原本是人类之人文精神（或曰精神文明）的两大知识和学术体系中的一个。语文学之本意是对“言语”（words）和“学问”（learning）的热爱，与其相对的哲学则是对“智慧”和“思辨”的热爱。不言而喻，语文学是一门十分古老和深邃的学问，它起源于西方文明的古典时代，而作为一门以批评的精神借助语言学、古文字学、文本对勘等科学手段来正确设定和解读文本，特别是解读《圣经》等宗教文本为目的近代语文学，它的兴起是近代人文学科赖以突破中世纪神学的束缚，建立起各自独立、规范和科学的学术领域的基础和标志。长期以来，语文学是近现代人文学科之教学和学术研究最基本的形式和方法。正如哈佛大学拜占庭学研究大家Ihor Sevcenko教授曾经说过的那样，即使在今天，语文学依然主要是由“设定和解释流传到我们手中的文本所构成的。它是一个很狭窄的东西，但离开了它，任何其他东西都是不可能的”。

　　语文学作为近代人文科学研究的最基本的学术方法，于20世纪二三十年代传入中国，由于受到了傅斯年等学者的积极倡导，并借助陈寅恪、王国维等身体力行的学术表率作用，语文学的学术方法很快被中国学者普遍接受，并为打破传统经学和王权的桎梏，在中国建立起独立自主的现代文学、史学和哲学研究作出了巨大的贡献。

　　然而，自进入20世纪六七十年代以后，语文学于世界人文学术领域内即已成为明日黄花，其影响力日趋衰退。语文学被认为是一门非常迂腐、保守、不实用、不好玩的学问，它被作为一门过时了的古玩式的学问禁锢于象牙塔内，在学术体制内被无情地边缘化。学术界流行和时尚层出不穷的新理论、新范式，各自标新立异，炫人耳目于一时。随着解构一切的后现代理论横空出世，以小心求证、建构为目的的语文学则更遭人唾弃，既定的学术规范、传统受到了彻底的颠覆，从而导致了传统人文学科急剧转型和衰落，人文科学研究失去了坚实的基础和明确的学术发展方向。