以史学家司马迁的《史记》为代表，中国传记文学写作传统源远流长。好的传记文学可以为先贤圣者树碑立传，是引领国民砥砺前行的精神旗帜，也是承载民族精神、铸造民族脊梁的重要平台。那么，如何写传记文学，传记文学到底是客观地记录，还是需要有度地艺术处理呢？近日，由中国作家出版集团、中国报告文学学会主办的首届全国传记文学创作会在北京举行。会上，近60位来自全国各地的作家、评论家、专家学者就当代中国传记文学的成就及存在的问题、传记文学的发展及展望、传记作家的诉求和评论家的眼光等议题分享了真知灼见。

　　客观真实兼顾血肉丰满

　　“当代传记作家要以饱满的激情、严谨的态度、规范的文本、精致的行文，为民立传、为党立传、为国立传、为时代立传，在讲好‘中国故事’中贡献才情。”中国作家协会副主席、中国报告文学学会会长何建明表示，中国是传记文学的发源地，是传记文学传播和影响最早、最大的国家。中国传记文学的大发展和大景观，不仅是在文学界，更多的是在党史、军史、社会历史学界，以及广大的专业与业余写作者中。作为纪实类文体的一个重要分支，有必要将传记文学的这种独特现象研究透、整合好，促进其健康发展。

　　传记文学创作有两个重要特点，一是客观真实，二是血肉丰满。评论家忽培元认为，司马迁兼历史学家与文学家于一身，才能游刃有余地完成《史记》的创作。熟悉历史，同时又能娴熟运用文学手段讲述历史、塑造人物，这是传记文学作者必备的两个基本素质。好的传记文学作者，必须是学者与作家双重身份的结合。在这方面，司马迁树立了一个难以企及的伟大标杆。

　　在写作中，史学专家与传记文学作者对真实性的理解及标准有所不同。传记文学应该如何把握真实性与文学性这个“度”？忽培元表示，作家进行传记文学创作的目的，归根结底是为了记录真实的历史人物，而不是盲目塑造历史上并不存在的某种离奇古怪的典型形象。这是传记文学与虚构小说最本质的区别所在，也是传记文学创作比虚构小说创作更加艰难的原因所在。如果离开了历史人物、事件乃至环境的真实与真切描述，传主就失去了真实存在的背景，也就缺失了呈现真实的舞台。