作者简介：陈斌(1988- )，男，江苏苏州人，苏州大学文学院文学硕士，研究方向为唐宋词及其传播与接受，江苏 苏州 215123

　　内容提要：苏轼谪居黄州初期寓居定惠院时所作的《卜算子》(缺月挂疏桐)述怀词，在流传的过程中主要有三种不同的接受状态。接受状态的不同，接受主体关注的侧重点亦有所不同。作为悼亡词接受，关注的侧重点是本事故事；作为述怀词接受，关注的侧重点是思想情感意蕴；作为咏物词接受，关注的侧重点是遣词用语与创作手法。这三种接受状态，既反映了东坡词传播与接受中的时代差异，又呈现了东坡词传播与接受中的主体差异。

　　关 键 词：苏轼/卜算子/悼亡词/述怀词/咏物词

　　基金项目：本文为国家社科基金项目“唐宋词传播接受史”(编号11BZW040)阶段性成果。

　　乌台案发，苏轼被贬黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。元丰三年(1080)二月初到黄州，苏轼寓居定惠院，至本年五月迁居临皋亭。寓居定惠院期间，苏轼创作了《卜算子》(缺月挂疏桐)词：

　　黄州定惠院寓居作

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。[1](P328)

　　其创作缘起，是苏轼因月夜失眠而出游散心，偶遇一只放哨的大雁，有感而发，将自己满腔的身世之感寄寓在这只大雁身上。这首词是托物言志之作，既表达了苏轼初到黄州时天涯流落的悲恨之感，又表达了遭遇贬谪后内心的愤愤不平之情，更体现了苏轼骨子里倔强高傲的个性特征。在其历代流传过程中，接受者或是无意误解、有意曲解，对其理解和解读偏离了词的本意；或是没有结合具体的创作情境，对词旨的理解和解读不到位。这些理解和解读，恰恰体现了接受主体对作品理解和解读的多样性、多元化特点。梳理不同时代、不同接受主体的不同观点，可以发现，《卜算子》(缺月挂疏桐)在流传过程中，主要是作为悼亡词、述怀词、咏物词来接受，接受状态不同，接受主体关注的侧重点亦有所不同。

　　一 悼亡词：附会“才子佳人”式词本事故事

　　据袁文《瓮牖闲评》、李如篪《东园丛说》、王楙《野客丛书》、《女红余志》、《梅墩词话》等文献记载，《卜算子》词是为悼念一位仰慕苏轼、希望能够与苏轼成为眷属而又未能如愿以偿、含恨而终的痴情女子而作。其词本事故事是“才子佳人”的主题，其结局不是大团圆，而是凄美的悲剧。女子仰慕苏轼，希望能够与苏轼成为眷属，苏轼给了她承诺，可是最终没有履行诺言，而她却痴痴地等待，誓不他嫁，最后含恨而终。将《卜算子》作为悼亡词来接受的接受者认为，词中“拣尽寒枝不肯栖”，是以孤鸿比喻这位苦苦等待女子的痴心；“幽人独往来，缥缈孤鸿影”，是写她昔日的美妙身姿和今日的孤单幽灵；“寂寞沙洲冷”，是写她死后所葬之地的凄凉。

　　袁文《瓮牖闲评》卷五的记载，是这则词本事故事的最初版本：

　　苏东坡谪黄州，邻家一女子甚贤，每夕只在窗下听东坡读书。后其家欲议亲，女子云：“须得读书如东坡者乃可。”竟无所谐而死。故东坡作《卜算子》以记。[2](p48-49)

　　由此可知，故事之初起，这位黄州女子希望得到像苏轼这样的读书人作为夫婿，并非是要与苏轼婚配，最终“竟无所谐而死”。

　　李如篪《东园丛说》卷下的记载，是其发展阶段之一：

　　王子家言及苏公少年时，常夜读书，邻家豪右之女，常窃听之。一夕来奔，苏公不纳，而约以登第后聘以为室。暨公及第，已别娶仕宦。岁久访问其所适何人，以守前言不嫁而死。其词“时有幽人独往来，漂缈孤鸿影”之句，正谓斯人言；“拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷”之句，谓此人不嫁而云亡也。[3](P52-53)