内容提要：界限经验为美国当代诗人路易斯·格里克的诗歌提供了疯癫在场与差异哲学的本体论基础。在界限区域进行诗歌审美是格里克消弭理性与疯癫断裂的重要法门，而此界域不仅表征理性与疯癫共存的可能，也成为逃遁同一与戳记差异的场所。通过利用他者之镜反观人类并借助进入“黑暗”和“泥土”等否定路径“生成他者”，格里克的诗歌为人之存在谋划出一种理性与疯癫、同一与差异浑然一体的状态，书写了福柯式的当代疯癫生存美学。

　　关 键 词：路易斯·格里克/界限经验/疯癫在场/差异哲学/生存美学

　　作者简介：殷晓芳，大连理工大学外国语学院副教授，主要从事美国现当代诗歌研究

　　“当你想到这墙，你不会想到监狱。/更相反——你会想到所逃避的一切，存在于斯”(Glück 55)，①这是美国当代诗人路易斯·格里克“橄榄树”(“Olive Trees”)中的诗句，她对“墙”的反思诗化了界限存在的场域、僭越界限的可能以及界限经验的生存论意义。在“存在于斯”的界限经验里，格里克采纳了福柯式的哲学姿态——“思考其所不思考的东西”(Foucault，The Order of Things 323)。界限之于格里克，与其说是实存毋宁说是阙如，它的显现倚赖越界行为的发生并因后者的强度差异而可能出现边界的移动。越界具有事件质地，其意义如福柯所描述的，“质疑缺乏实证的源头和冷落否定的开局。它不寻求以一事物对立于另一事物，也不通过揶揄、歪曲或掀翻基础而成就自身。它不对界限实施伦理的暴力也不对界限进行革命的征服”(Foulcault，Language 35)。

　　越界是以与主体自由相关的特殊方式对知识形式的界限所进行的批判实践，是以模糊的方式确认自由与无限的事件(Wolfreys 99)。福柯在“何谓启蒙？”中指出，对界限批判的重点“要从有必要限制的形式转化成有可能越界的形式”(Foulcault，Ethics 315)，这就需要关注界限的裂隙、断面和门槛以及处于其间的理性的另一面——疯癫之于诗歌审美和生存哲学的意义。在福柯理论的烛照下，格里克的界限区域成为逃遁同一与戳记差异的经验场所，而其界限经验是抵抗理性宰制、化解存在焦虑的美学反应。通过利用他者之镜反观人类并借助“黑暗”和“泥土”等否定路径“生成动物”，格里克追求着理性与疯癫、同一与差异的混沌存在。本文基于福柯的界限理论，以生存论视角观察格里克的晚近诗集《乡村生活》(A Village Life)，研究其界限经验中的疯癫在场与差异哲学，并借以洞见福柯式的疯癫生存美学。