核心阅读

　　文艺品质的优良、精致与否，直接影响着社会发展的精神质感。文艺创作长期粗糙、粗俗、粗鄙化，会温水煮蛙般地牵引一个民族的价值判断与审美能力集体无意识地下滑

　　仅有对时尚、流俗的迎合而缺乏美感的艺术，固然有可能造成暗夜临空怪叫一声的短暂吸引，但永远也不可能积淀成一个民族的文化不动产

　　本可能攀登“高峰”的作品，在“高原”甚或更低级的阶段，就被一巴掌推出，忽悠些惨淡的掌声，然后刀枪入库。这里面既有文化管理者的政绩观问题，更有作家艺术家自身的修为与定力问题

　　一个时期以来，抗日神剧、抗日雷剧现象让文艺创作粗糙、粗俗、粗鄙化的问题受到关注。其实，又何止抗日题材存在这种问题？现实题材生吞活剥、历史题材胡编乱造的现象，并不鲜见，有些夸张的剧情，以及强加给历史人物的莫须有的“现实”荷载，并不比抗日雷剧严肃多少。

　　文艺揭示与描摹一个民族的精神灵魂。文艺创作长期粗糙、粗俗、粗鄙化，不仅会扭曲一个民族的整体文化形象，而且还会温水煮蛙般地牵引着这个民族的价值判 断与审美能力集体无意识地下滑，最终导致思维方式、生活态度、行为规范、价值取向、精神信仰的塌陷。习近平同志在文艺工作座谈会上指出：“文艺是时代前进 的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”作为号角，作为代表时代风貌、引领时代风气的文艺，其自身品质的优良、精致与否，直接影响着 社会发展的精神质感。

　　文化之“粗”影响民族精神养料的源头供给

　　文化产品的粗糙化，不是一天两天形成的，而是浮躁时代 的长久沉淀。我们不停地杀鸡取卵，就不能单怪鸡怎么老是下“软壳蛋”。要保证“蛋”的必要生长期，必须从机制上为文艺创作提供保障。当然，最根本的，还在 于生产者的自重、自珍、自爱，“蛋”未成熟，又何必急着生出来，甚至还引吭高歌呢？这种叫声，不仅是对自己生产能力与生产成绩的夸大变形，而且还会造成别 的孵蛋者也心浮气躁，火急火燎，如果再被不负责任，尤其是想借此“吹大气球”者所“转基因”，岂不更是加重了整体氛围的浮躁？

　　尤其在当 下，文艺仍然是普通大众获取精神文化资源的主要手段，社会制度、法治信仰等基本通识的构筑与传播，也需要通过文艺载体来实现。因此，文艺作品的粗糙、粗 俗、粗鄙化，不仅关系到一个行业的从业能力、从业素质问题，更是一个民族精神养料的源头供给问题。长期粗糙、粗俗、粗鄙化，必然带来民族性格上对是非的犹 豫模糊，对感情的粗疏随意，对尊严的模棱两可，尤其是对真理、价值、信仰追求的可有可无心态。当对一切都粗放任性、大而化之甚至犬儒化时，一个民族优雅、 精致、尊贵、庄严的生活形态就渐行渐远了。

　　贾岛为吟成“独行潭底影，数息树边身”两句诗，激动地写下了脍炙人口的“二句三年得，一吟泪 双流。知音如不赏，归卧故山秋”，就是说，这两句诗若没人欣赏，他就归隐故山，以度残年，再不写诗了。仍是他，为“鸟宿池边树，僧敲月下门”句中，到底是 用“推”还是“敲”，以至弄得在驴背上神情恍惚，颠三倒四，而端直与蠢驴一道，冲撞了京官韩愈的仪仗还浑然不觉。足见文学艺术作品的提炼、榨取、“熬鹰” 过程，是需要何等的苦心孤诣。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，曹雪芹“披阅十载，增删五次”的《红楼梦》，无不透出对作品完美 性的苦苦追求。正因为有这种“吟安一个字，捻断数茎须”的磨砺精神，才有历久弥新的文化经典，才有中华民族厚重如山的精神文化不动产。