法国电影导演让-雅克·阿诺对大型食肉哺乳动物似乎情有独钟。

　　40多年前他中意熊，根据美国落基山脉中人与熊的真实故事改编，拍了《熊的故事》，获得了法国恺撒奖等奖项。这似乎让他尝到了甜头，30年后，又跑到印度支那的原始森林，拍了一对老虎兄弟。但这次啥奖也没捞到，虽然小老虎很卖力。这很可能成为他放弃《少年派》的原因——印度纸老虎好像不那么行。

　　所以这次法国人把希望寄托到了草原狼的身上。《狼图腾》真狼实景让观众从一开始就不忍拒绝。但剧本上的孱弱，不免让人略微失望：讲什么草原—黄羊—狼—人的生态链，说好的史诗呢，说好的草原人民的精神世界呢？而那头自始至终没有得到命名的小狼最后扭头离开，虽然和《少年派》中的老虎回归山林的场景如出一辙，但并没有带给我们如后者一般的空谷回响。

　　但我们不妨借此机会，再次推推冯绍峰没有推开的“通往草原人民精神世界的那扇门”，回溯下草原民族与狼的关系。

　　图腾崇拜与祖源传说结合

　　“图腾”是个外来词，英语totem源于北美印第安人阿尔贡金部落语言的“ototeman”，虽然输入法顽皮地给出“奥特曼”的选项，但这个词的意思是“他的亲属”，是记载神的灵魂的载体。

　　早期人类以将他们敬畏的事物神格化，作为图腾崇拜。放到很多草原民族上，电影中的蒙古族阿爸说冯绍峰把神当奴隶来养，就有这层意味。很多亚洲内陆草原民众将他们的祖先起源与“狼生”传说糅合到了一起，形成祖源神话，这是否能称之为“图腾”仍有争议，但草原民族对狼敬畏，一定程度上视狼为神，却是不争的事实。

　　祖源神话，几乎是每一个民族的标配，因其关系着民族认同和共同记忆，所以尤为重要。

　　早期中国，汉文化把周边民族概括为：西戎，北狄，东胡，南蛮。除了南蛮不太清楚外，其他几个系统都有与狼生传说有关的祖源神话。

　　《山海经》可能是最早记载狼生传说的汉文文献，在卷十七《大荒北经》中有“弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食”，是说有个叫弄明的人生下了一对白犬，白犬有公有母，兄妹合作成为了犬戎族的祖先。先不说白犬兄妹生人，就说这个弄明，按《山海经》的说法他可是黄帝的后裔，怎么生出一对白犬来，恐怕他自己也弄不明白。顺便提一下，小说《狼图腾》的作者姜戎，其名字也是西周时期的西戎的一支，2012年发现的陕西宝鸡石鼓山商周墓地就被认定可能是姜戎人的墓群。

　　看到这，读者要说了，犬戎这个明明是“狗生传说”。这是因为，在草原民族那里，狼与狗本来就差别甚微，二者之间可以自由转换。比如我们都知道成吉思汗身边有木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术“四杰”，但可能不太清楚他还有“四狗”——忽必来、哲别、速不台、者勒蔑。在《蒙古秘史》（正经的历史典籍，不是《孝庄秘史》那类的）中，更是将狗与狼一起作为膜拜的对象。