内容摘要：这类字样有颜师古的“颜氏字样”、颜元孙的《干禄字书》、张参的《五经文字》和玄度的《九经字样》。《五经文字》，唐代宗大历十一年(776年)国子司业张参撰。大历十年(775年)六月张参奉诏校勘五经文字，并且书于太学屋壁。《五经文字》所收文字除见于易、书、诗、礼、春秋五经的以外，也兼收《论语》《尔雅》中的字。经书文字的楷书写法自有《五经文字》以后才有了一定的准绳。（《五经文字》书影）。《五经文字》原书最初书于国学讲论堂东西厢屋壁，后来改为木版。玄度奉敕核定石经字体，根据张参所作《五经文字》，补其未备，撰集为《新加九经字样》一卷，与《五经文字》一同刻于石经之末。木刻本有《小学汇函》本、《后知不足斋丛书》本，商务印书馆所印《丛书集成》收有此书。
关键词：五经;书影;张参;唐文宗;反切;字林;丛书;政府机构;抄写;碑林
作者简介：
（《五经文字》书影）
隋唐时期是我国写本书的极盛时期，由于抄写队伍逐渐扩大，相关政府机构逐步总结并提出了抄写书籍的标准字样，对于统一全国的书法起到一定的积极作用。
这类字样有颜师古的“颜氏字样”、颜元孙的《干禄字书》、张参的《五经文字》和玄度的《九经字样》。
（《五经文字》书影）
《五经文字》，唐代宗大历十一年(776年)国子司业张参撰。大历十年(775年)六月张参奉诏校勘五经文字，并且书于太学屋壁。
随后又收集疑文互体，根据汉熹平石经和《说文解字》《字林》《经典释文》等书，收经传文字3235字，依据偏旁部首排列，凡160部，分为3卷。
（《五经文字》书影）
《五经文字》所收文字除见于易、书、诗、礼、春秋五经的以外，也兼收《论语》《尔雅》中的字。每字加注读音，而以注反切为主，兼注直音。所注反切多与《字林》音相合。
经书文字的楷书写法自有《五经文字》以后才有了一定的准绳。所以这本书对汉字的规范化起了极大的作用。
（《五经文字》书影）
《五经文字》原书最初书于国学讲论堂东西厢屋壁，后来改为木版。唐文宗间刻石经，附于九经之后。
清代《后知不足斋丛书》从唐石本覆刻，字大清晰，效果最佳。
（《九经字样》书影）
《九经字样》，唐文宗开成二年(837年)翰林待诏朝议郎、权知沔王友唐玄度撰。玄度奉敕核定石经字体，根据张参所作《五经文字》，补其未备，撰集为《新加九经字样》一卷，与《五经文字》一同刻于石经之末。
（《九经字样》书影）
《九经字样》有石刻本，在西安陕西博物馆碑林。
木刻本有《小学汇函》本、《后知不足斋丛书》本，商务印书馆所印《丛书集成》收有此书。
