武强木版年画《狮子》 

　　怀抱鲤鱼的童子、威武英气的将军、活灵活现的瑞兽、法相端严的神仙、耳熟能详的历史人物故事……为了传承和发展古老的年画艺术，使之注入新的时代元素，焕发出生机与活力，近日，“红红火火中国梦——中国首届木版年画展”在北京艺术博物馆举办。此次展览由中国文物学会与北京市文物局共同主办，中国文物学会文物仿复制专业委员会与北京艺术博物馆承办。参展作品汇集河北武强年画、河南朱仙镇年画、苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊年画和湖南滩头年画，它们以精湛的技艺和生动的题材，在国内外享有很高声誉。在中国传统节日期间，此次以六大著名木版年画为主题的联袂展，无论在品种规模上，还是在不同风格荟萃上都极为引人注目。

　　木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式。每逢年末，很多地方都有张贴年画、门神和对联的习俗，因每年年底更换，故称年画。年画中门神的历史最为悠久，相传早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神雏形。随着唐代佛经版画的发展和雕版技术的成熟，宋代出现了专门售卖年画的“画市” 。宋金时期出现的“四美图”这样精美绝伦的木刻版画，被誉为现存最早的木版画。清道光年间， 《乡言解颐》一书中正式提出“年画”一词，从此年画拥有了固定含义，即指木版彩色套印的、一年一换的年俗装饰品。历经千年的发展演变，至清代中晚期年画达到了鼎盛阶段，此时不仅内容包罗万象，形式多种多样，还出现了大大小小几十个产地，年画的使用地区覆盖了我国的绝大多数地区。

　　在中国传统民间文化中，年画一直占据着重要位置，作为中国民间最为普及的艺术品之一，年画取材于世俗社会生活，题材无所不包。据统计，各种题材画样多达两千多种，有历史故事类、神话传说类、世俗生活类、风景名胜类、实事新闻类、讽喻劝戒类、仕女娃娃类、花鸟虫鱼类、吉祥喜庆类等等。其中，主要分为吉祥如意、民俗、神仙、时事和钟馗5类，各个农历节日和各行各业都有特制的年画，如立春贴“春牛图” ；初五接财神悬挂“五路财神” ；五月五日端午节，家家悬挂“钟馗” 。新年时，商家喜欢“招财进宝” ，读书人盼望“状元及第” ，农家则祈求“五谷丰收” 。此外，年画取材多出自民间，与创制年画时的时事紧密结合，因此也有表现甲午战争的“炮打日本国” 、表现德国修铁路的“潍阳火车站”等反映历史事件的题材。

　　展厅中一位参观的老者，在一幅幅年画前不时驻足细细观看，发出“嗯，这幅颜色真鲜亮” 、“这张真好，这才是过年呢”的赞叹之语。中国人过年讲究个年味儿，贴上对联、门神，挂上吊钱，糊上窗花，迎来财神，无论是高堂还是陋室，总要将屋里屋外布置得红红火火，才好像聚齐了人气，增添了喜气。这种文化的传统早已深深扎根于中国人的血液中。年画正是由此和“年”这个文化紧密地联系在了一起，即使是在生活节奏加快的现在，现代生活和过去传统有了诸多改变的今天，每个人在看到年画时好像都还是会勾起心中那些有关年的感触与回忆。

　　木版年画是中华民族具有悠久历史的传统文化，这种版画艺术深深扎根于民间，几千年来为中华民族的传统节日春节增添了喜庆祥和的氛围，曾经的辉煌鼎盛使年画中的很多精品流传到国外，荷兰图书馆、德国莱比锡图书馆、美国哈佛燕京图书馆都专门收藏有中国年画。而在俄罗斯的冬宫博物馆收藏的中国年画数量巨大，甚至超过中国任何一家博物馆的收藏量。目前，传统年画随着传统习俗的改变和社会现代化变革的演进，出现了濒危局面，传统手工制作的木版年画被机器胶印所取代。同时，现代化的发展使民居的建筑格局也发生了极大改变，传统年画失去了生存的土壤，它正带着昔日农耕社会田园牧歌式的一抹余晖，艰难地行走在不断城市化的乡村和城市中的传统文化爱好者与收藏家中间。为此，本次展览特别集合展示了兼具宫廷趣味和市民趣味的天津杨柳青年画，粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画，古朴稚拙的河南朱仙镇年画，以细腻工整闻名遐迩的苏州桃花坞年画，因色彩艳丽、润泽而形成独特美术风格的湖南滩头年画。通过展现它们特有的艺术表现力与文化感染力，以期带给人们对古老年画艺术的历史回望和美好的节日祝福。

　　展览预计将于2月18日结束。

（原标题：中国首届木版年画展　渲染红红火火的年味儿）