前段时间热映的《疯狂动物城》以其近乎疯狂的想象，将各种动物形象活泼泼地塑造出来，让人忍俊不禁，回味良久。其实，中国古典文学的表现方式，也是活泼多彩，很富有想象力和联想空间的，而且这种想象往往和优美的词句结合在一起，对提高人的表述能力和想象能力，有着不可替代的促进作用。从先秦诸子到唐宋散文，再到明清小说，无不如此。

　　我们读国学，应该读的是活泼泼的国学，才能写出活泼泼的文章，如果不能至于此，则有悖学习初衷。古人想象力之惊人，丝毫不亚于现代的科幻作家，我们该怎么学习呢？

　　专题撰文/记者刘黎平

　　先秦学说：

　　主张说得精彩才有市场

　　大家千万不要以为我们的儒家、道家等经典，是板着脸孔说话的。各种学说的主张者如果把话说得太枯燥，是无法让诸侯们接受并实施他们的政治蓝图。因此，要想着法子把道理说得生动，把自己的主张说得精彩，这样才能有市场。

　　比如孟子，他有一套主张和措施向齐王推介，齐王有点为难，说自己做不到。孟子就说：大王，您不是做不到，而是您不愿意做。接下来，孟子打了个很生动的比方，什么是做不到？就是胳膊下挟着巍巍泰山，跳过浩渺广阔的北海，“挟泰山以超北海”。什么是不愿做？那就是为老人家按摩肢体（有的说是摘树枝），这是很容易的事，就看你的主观愿望了，说得齐王很不好意思。

　　庄子更是这方面的高手，他认为世界上没有绝对的自由和逍遥，再怎么牛的人，也得有主观、客观条件的限制或帮助。为了说清这个道理，他设计了一只大鹏，这种动物身体有几千里长，大鹏一飞起来，就能飞到九万里的高空，按照现在的科学逻辑，早就进入太空了。然而，如果没有风，这么威风凛凛的大鹏，也只能趴在地上变母鸡，“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”从空气动力的角度，一下子把主客观条件的不可缺少就说清楚了。

　　更加奇妙的是，庄子还能把金属也塑造成人，例如有一位铁匠正在炼铁，谁知道一块铁水从钢炉里跳出来，说：我就是铸造宝剑的料，“金踊跃曰，我且必为莫邪。”一个“踊跃”，既符合钢水沸腾的景象，又有人一般的情态，极其有画面感。

　　还有韩非子，是法家人物的代表。法家一向主张逻辑推理，然而关键的时候，也得借助寓言。韩非子的著作里，就有守株待兔、刻舟求剑等浅显易懂的寓言。

　　总之，要把道理讲明白来，寓言和比方是少不了的。

　　唐代韩愈：

　　以史前怪物自喻向官员求援

　　其实，寓言故事这种方式，随处都可用，如果能生动一点，说不定效果会更好。

　　例如唐朝大文学家韩愈，他当年在京城考进士、找工作，有那么两年一直不如意，找不到工作，在这个时候，千万不要怕麻烦别人，其实关系也是麻烦出来的。他硬着头皮给京城的官员写信求援，怎么求援呢？韩愈老师也琢磨着让自己的求职信生动活泼一点。于是，他设计了一幅动漫图片，说自己是“天地之滨”的一只史前怪物，只要有了水，就能上天入地、呼风唤雨、无所不能，“其得水，变化风雨，上下于天地不难也”。

　　然而，这只怪兽被困住了，关键就在于有没有水，而得到水的关键在于有没有人把它放到水里面去。意思就是说，对方是能将他韩愈从困境里拯救出来的人。一方面说明自己很牛，很有本事，另一方面，又说对方的支援极其关键。这封求职信其实就是一个寓言故事，如果仔细想一想，很有可能是模仿了庄子的“涸辙之鲋”。