【口述史 留住历史记忆】

　　老北京人，在文艺作品中，是汪曾祺笔下“晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟”的模样，是老舍话剧中遛够了鸟后“到茶馆歇歇腿、喝喝茶”的模样。百年间，历史的风云经过城市的每个角落，北京城不断多元化、国际化。然而，老北京的故事却依然为人们所津津乐道。

　　“您要是找老北京人，就是那胡同里头有，还真有。你瞅，由东单说，一直到北新桥，都有。那房啊得讲什么呢，讲整砖到顶，磨砖对缝。”翻开《老北京人的口述史》和“北京口述历史”系列丛书，老北京的神情与风采从老人们的一段段回忆中走出，跃然眼前。

　　关注胡同里的百年人生，寻找京郊的八旗后裔，探访年过古稀的京剧演员……近年来，一群致力于北京口述史工作的学者走遍了京城的城区和郊野，寻找着那些被人关注和被人遗忘的故事。

　　用普通人的记忆记录城市的变迁

　　“那阵儿茶馆人多着呢，要不怎么着，天天提笼架鸟的，一早起来就上茶馆，这是他生活的一半。那阵儿上茶馆不费劲，几个子儿，一个碗儿，带包茶叶，到那儿就一天。”

　　这一段叙述来自世代住在朝阳门外南营房的关松山老人。南营房，原为清代驻扎八旗兵的兵营，近年来“北京热”升温，南营房则成为寻访“京味儿”的必去之处。2009年，中国社会科学院历史研究所研究员定宜庄的口述史著作《老北京人的口述历史》出版，在数十位口述者中，关松山所回忆的五光十色的老北京生活以及他所表现出的老北京人对待生活的达观态度，给定宜庄留下了深刻的印象。

　　“像我父亲那阵儿，他好走会（走会是一种传统民俗歌舞表演，主要集中在春节至元宵节前后，后改称花会）。那个时候村村有会，什么会全有，分文会、武会。你就拿东岳庙说吧，东岳庙是3月开庙，开半个月，天天有会，全都是各行各业组织的，进龙会、传香会、百纸会、百纸献花会、百纸放生会，这全是文会，我父亲是文会，也会吹笛子，也会吹唢呐，也会吹管子。”

　　走会、摔跤、拉洋车、京韵大鼓……在关松山老人的口述中，有许多关于北京民俗活动的回忆，这些北京民俗虽然常见于各类书籍文献中，关松山以亲历者的角度叙述出来，让这些民俗活动生动、真实地浮现在眼前。如今位于北京朝阳门外的东岳庙，正是北京民俗博物馆的所在之处。

　　“接触到口述史学的研究方法，我才终于找到一个能够进入北京历史的深处并且将它表达出来的门径，那就是通过对若干人进行口述访谈的方式，从个体的角度，即从个人的生活经历和生命过程的角度入手，来追溯百年来北京城的历史。”定宜庄说，她所关注的是以北京人自己的口，来讲述他们在这座城市所亲历的生活、感受，以及对祖先的记忆。