从“舆论”一词产生的历史背景观察，就可以看出它是民意的“晴雨表”，具有扭转社会乾坤、影响社会发展的重要作用。

　　2月19日，习近平总书记在党的新闻舆论工作会议上发表重要讲话时强调：做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运。一时，新闻舆论成为社会各界人士热议的话题，“舆论”也成为社会关注的高频率热词。但是，细查“舆论”一词，则严重存在着“日用而不知”的研究状态，这引发了笔者重新考证其词源出处。

　　谁最早使用“舆论”一词

　　“舆论”一词，《汉语大词典》解释为“公众的言论”，附有文献出处：《三国志·魏志·王朗传》：“设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。”它经常出现在各大新闻辞典中，如《中国大百科全书·新闻出版卷》设有“舆论”辞条，记载说：“舆论”作为一个词组，最早见于《三国志·魏·王朗传》：“没其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑”，释义为“公众的意见或言论。”而在《中国新闻学之最》中记载说：中国历史上“舆论”一词的最早记录，见于《三国志·魏书·王朗传》，并认为：“舆论”指的是公众的意见或看法。这些工具书均反映一个共同事实，即“舆论”一词词源是《三国志》中的《王朗传》。但究竟是“魏志”，或“魏”，还是“魏书”，稍加分析就不证自明。《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。而细查“王朗传”，见于“《三国志》卷十三·魏书十三”，且与“钟繇华歆”二人合为一传，因此，“舆论”一词的词源的准确表述为《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》。

　　但是，“舆论”一词最早使用者是谁？是陈寿还是王郎？出现在何时代？是《三国志》成书之时还是之前？具体语境如何？这些问题都需要从它出现的段落全文开始认真探究。“舆论”一词出现在《三国志·魏书·王朗传》中的具体段落全文如下：

　　孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌於子入，隗嚣之叛，亦不顾子。往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未暢圣旨，当谓国家愠於登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未足以为庆。设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未暢者，并怀伊邑。臣愚以为宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军遂行，权子不至，车驾临江而还。

　　从“王朗传”的段落全文中，我们看到“舆论”一词出现在陈寿记载的“朗上疏曰”内容之后，因此，“舆论”一词最早使用者是王朗，而非陈寿。