习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上谈到“文化自信”时说：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”这番话既深刻又尖锐，值得我们认真思考。

　　何为文化自信？作为一个民族和民族的一分子，对自己的民族文化怀有一种由衷、深沉、真诚的崇敬和热爱，对民族文化的生命力抱有一种坚定、执着、永恒的信心和信念，就是文化自信。这种文化自信，既非孤芳自赏，更非夜郎自大，它立足于悠久的民族传统，扎根于深厚的文化土壤，呈现为我们自立于世界民族之林的能力和对人类文明的贡献，有着史实的支撑和现实的依据。

　　回顾中国近代史，自鸦片战争以来，中华民族的文化自信心备受摧残，民族虚无、历史虚无和文化虚无的思潮在部分国人中间滋生蔓延，其突出的特征是盲目推崇西方文化，其秉持的信条就是“西方中心主义”或曰“西方主义”。西方主义者认为，中国“百事不如人”。如当年胡适所云：“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”我们不能说胡适过激言论的真实用意全是坏的，他后来也自我解嘲说，这是想让大家拼命地走极端，然后才能“法乎其上，得乎其中”——这就是“全盘西化论”。“全盘西化论”的效果确实是消极的，它造成了一种“精神殖民”现象。当下，西方主义思潮依然故我，其突出的表现就是把西方标准当作全能标准来剪裁、评判一切：合之则取，不合之则弃。

　　其实，西方主义本是19世纪西方殖民主义达到高峰时的产物。欧洲经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动以及工业化运动的洗礼，后来居上，成为率先驰入现代文明轨道的火车头，于是，东方主义式微，西方主义滋生。正如马克思、恩格斯所说，现代化就是一个乡村从属于城市、农业民族从属于工业民族、东方从属于西方的过程，也即“世界历史”即资本殖民开始的历程。黑格尔有一段话非常形象地描述了“西方中心主义”产生的历史背景，他说：太阳从东方升起，但只是到了日耳曼的上空才大放光明，西方的“光”成为普照全球的“光”——这是说，西方标准成了普世标准。