编者按 对于大学而言，坚持学术立校，从事学术活动，既是其首要责任，也是大学的立足之本。然而，现实中的大学却还在纠结挣扎，无论是学术活动、学者行为，还是学术管理，都出现了不同程度的异化现象。作者以三个问题的形式，从大学的现实之殇出发，追溯大学因学术而生的传统和本源，提出现代大学如何坚守学术立校，具有一定的启发意义。

　　为何学术立校：现实之殇

　　今天的大学经历着严重的现实之殇，在市场经济的滚滚大潮中，大学的学术异化现象日趋严重。所谓学术异化，是指学术活动、学者行为、学术管理偏离了学术的正常轨道、违背了学术的宗旨、出现了学术不端等现象。

　　学术活动的异化。“唯量是图”严重抑制了学术质量的提高。学术成果既体现为量，但更体现为质。所谓质，就是要注重其新颖性、独特性、价值性等方面的创新。纵观我国学术成果，大多还停留在量的层面，缺乏对质的检阅，现行的学术成果评价体系过于强调数量。“严进宽出”致使学术活动出现了虎头蛇尾现象。由于现行制度重视科研项目的立项而不重视验收，因此，很多教师把大量的时间用来争取研究课题、科研经费、参加各类会议，个别教师还采取了机会主义的行为，很少追问科学价值和学术质量，生产出了不少学术废品。“近亲繁殖”导致学术生态和学缘结构的单一性。陈旧的门阀思想和大学内部的利益共同体，使得学术形成了高度利益化的格局，一些团体为了在内部群体的竞争中保存竞争实力和更大话语权，在学术人才引进中不是以“质”取人，而是热衷于在封闭的学术市场中保留自己培养的博士生。

　　学者行为的异化。大学教师作为知识分子的重要组成部分，是真善美的化身，因此被誉为社会的良心。但一些教师的行径偏离了探究真理、学为楷模、行为世范的学者标准。为获得学术利益最大化，少数教师突破了学术伦理底线，导致学术造假、论著抄袭、成果剽窃、粗制滥造等现象的出现，甚至有学者不惜冒着违法的风险贪污滥用科研经费。这些现象表明，学者一旦背离了求是创新的正道，就容易走向偷鸡摸狗的邪道。在育人方面，教师理应是人类灵魂的工程师，担当传道、授业、解惑的角色，但现实中，一些教师缺乏育人情怀，既不关注教学知识更替，也不关注教学方法革新，漠视学生的情感生活与体验。在社会服务方面，部分教师缺乏对大学功能与地位的全面认识，仍然局限于象牙塔内的学术观念，把产品开发、成果转化、咨询服务、教育培训等看作低层次活动，无法适应大学从社会边缘走向社会中心的现实要求，或者超脱于校园、占着公职，将育人为本的理念和使命抛之脑后。

　　学术管理的异化。学术管理的根本任务是激励学术创新和约束学术不端。而实际工作中常常出现“重项目，轻成果”、“重投入，轻效益”、“重行政，轻学术”、“重激励，轻约束”的现象。学术水平的高低取决于论文、著作、专利等最终成果，但是，学术管理中往往把抓项目申报作为重心，甚至拿到项目就奖励，连无法结题的项目也得到奖励。学术研究确实需要经费的投入，有投入就得有产出，即使是证伪性的产出，但是，学术管理中往往出现注重科研经费而忽视科研产出，或者只重视绝对产出而忽视单位投入的学术产出。大学治理要求行政权力、学术权力和民主权利相互制衡，但是，行政权力往往逾越了行政管理的边界，嵌入乃至代替了学术权力，教师学术权利和主体地位日渐弱化。学术管理既要做到奖勤，也要落实罚懒，只有把奖勤与罚懒相结合才能产生创新活力，但是，实际工作中往往只见对项目和成果的奖励，不见对粗制滥造的约束。

　　面对这样的现实，坚守学术立校，从事学术活动，成为大学的迫切重任和首要责任，大学必须回到这一立足之本，即大学教师应以崇尚和追求真理、传播和创新知识为己任，大学要始终把学术创新作为核心目标，坚持学术卓越。