20世纪二三十年代，在宣传和普及马克思主义的过程中，一批云南先进分子为了革命斗争的需要，为了人民大众的需要，自觉地站在学习、研究和宣传马克思主义的前列，开创了马克思主义理论中国化、时代化、大众化、通俗化的先河，将马克思主义理论变成人民大众的锐利武器，为马克思主义的广泛传播和党的宣传文化工作做出卓越贡献。

　　王德三、赵祚传：为少数民族和农民编写革命的“经书”

　　马克思主义是世界无产阶级和被压迫人民实现翻身解放的行动指南，同时它又是一门博大精深的科学理论。中共云南地方组织建立之初，为了向少数民族群众宣传共产党的主张，启发少数民族的阶级觉悟，1927年八七会议后，时任中共云南特委书记的云南祥云人王德三深入到滇南少数民族地区调查研究，在搜集了少数民族社会、政治、经济、文化等方面大量资料的基础上，根据马克思主义的基本原理，结合党的路线、方针、政策，写出了向少数民族进行革命宣传的《夷经》（又称《苗夷三字经》）。《夷经》揭示了少数民族受苦的根源是由于封建官僚地主阶级的压迫，“汉人（地主）在中国，有钱有势了不得。霸官场，做皇帝，拿着夷亲来出气。”“得田地的得田地，做生意的做生意，官场他们有势力，苗夷撵到荒山箐”。总结了少数民族历次反抗斗争失败的经验教训，是因为没有先进政党的领导，“夷杀汉来胡乱干”。指出少数民族翻身解放的道路是“党引上路跟着走，想要成功要争斗”，“麻线织布做衣裳，草凑一处盖成房”。号召少数民族团结起来开展土地革命，“夷亲大家争田土”，“小家起来杀田主”。《夷经》特别宣传了共产党的民族平等政策，指出“官场田主是汉人，汉人还有工农兵”，“工农兵，不分夷汉一条心”，“军阀田主都打倒，夷汉穷人大家好”。这篇以“齐人”为笔名的宣传材料，在特委创办的机关刊物《日光》周刊和团刊《赤光》上登载过。1930年5月，又单独印刷成小册子，广为散发。《夷经》用朗朗上口、浅显易懂的语言，道出了少数民族人民的心里话，在滇南文山、蒙自一带广为流传，产生过极大的影响，被少数民族称为自己的“经书”，成为中国共产党较早宣传民族政策、从事民族工作的经典之作。

　　与此同时，时任中共云南特委组织部长的云南大姚人赵祚传，为宣传革命道理，发动农民开展土地革命，编写了《农民四字经》。他结合云南农村、农民的实际，以四个字为一句朗朗上口、通俗易懂的语言，先从农民自身悲惨遭遇说起，“贫苦人家，不如牛马”，进而谈到中国社会种种不平等现象，指出农民遭受压迫和剥削的根源是反动军阀统治和帝国主义的野蛮侵略，号召广大农民只有在共产党的领导下，起来进行革命：“唯一生路，只有自助；大家觉悟，条条是路”，“团结队伍，消灭地主”，才能实现翻身解放。并强调指出，“有此一经，胜过万兵；记得不算，还要宣传；自己读过，转送别个；宣传别个，自己照做”。《农民四字经》曾在云南各族农民群众中广为流传，对宣传党的八七会议精神，发动农民开展土地革命产生了很大作用。