作者简介：白刚，吉林大学哲学社会学院教授，长春 130062

　　内容提要：《资本论》作为一个“艺术的整体”，既不是单纯的经济学著作，也不是单纯的哲学著作，更不是单纯的科学社会主义著作，而是三者有机结合的真理，把握这一真理必须从“政治哲学”去解读《资本论》。《资本论》作为政治哲学著作，深刻表达了马克思强烈的“政治关怀”：通过政治经济学批判追求劳动者的自由解放。在这一关怀和批判中，《资本论》通过对“政治问题的经济学解读”，实现了由“观念政治论”到“劳动政治论”的政治哲学范式转换。在政治哲学意义上，《资本论》不是传统的“政治经济学”，而是“革命的政治经济学”。作为“革命的政治经济学”，《资本论》在现实经济事务中把求解放的理论和为自由的斗争结合了起来，《资本论》真正是劳动者走向自由解放的“圣经”和“助产婆”。

　　关 键 词：《资本论》；革命的政治经济学；政治哲学；范式转换

　　标题注释：本文为国家社科基金重大项目“《资本论》哲学思想的当代阐释”(12&ZD107)、国家社科基金一般项目“资本与自由：马克思政治哲学研究”(14BZX021)、教育部人文社会科学研究规划基金项目“《资本论》的政治哲学解读”(13YJA720001)和吉林大学哲学社会科学青年学术领袖培育计划(2012FRLX01)阶段性成果。

　　当今要想“回到马克思”，重读其巨著《资本论》是不二法门。但如何“读”《资本论》，确实是值得我们认真思考的问题。其实，早在1843年的一封信中，马克思就给我们提供了有益的“启示”：费尔巴哈只有一点不能使自己满意，就是“他过多地强调自然而过少地强调政治。然而这一联盟是现代哲学能够借以成为真理的唯一联盟”①。在此意义上，我们可以说唯有从“哲学—政治”的“联盟”——政治哲学来解读《资本论》，才能理解、把握《资本论》批判和变革资本主义政治制度、追求劳动者自由解放的真实意蕴和认清马克思作为“革命家”的鲜明形象。

　　一、《资本论》的政治哲学意蕴

　　自《资本论》问世以来，人们就从不同的视野对其进行了多重解读。通常，人们习惯对应马克思理论的“三个来源和三个组成部分”，对《资本论》分别进行经济学、哲学和科学社会主义的解读。法国的阿尔都塞在“读”《资本论》时，就区分了作为经济学家阅读《资本论》、作为历史学家阅读《资本论》、作为文学家阅读《资本论》和作为哲学家阅读《资本论》②。英国弗朗西斯·惠恩在写作《〈资本论〉传》时，则总结和概括了人们解读《资本论》的五重意蕴：作为大部头的哥特式小说，作为维多利亚时代的通俗剧，作为一个黑色滑稽剧，作为希腊悲剧，作为一个反讽的乌托邦③。美国的詹姆逊在“重读”《资本论》时，又强调《资本论》不是一部关于政治的书，甚至也不是一部关于劳动的书，而是一部关于失业的书④。表面上看，不同的读者眼中好像有不同的《资本论》。但实际上，按马克思自己的观点：不论《资本论》有什么缺点，它却有一个长处，即它是一个“艺术的整体”⑤。作为一个艺术的整体，《资本论》只是包含着不同内容和多重维度，但绝不意味着有多个不同的“《资本论》”。《资本论》只有一个，而这个《资本论》就是作为“政治经济学批判”——政治哲学的《资本论》。从根本而重要的意义上来说，只有对《资本论》进行政治哲学解读，才能把握和凸显《资本论》作为经济学、哲学和科学社会主义三者一致的“艺术整体”。

　　实际上，“政治哲学”的意思主要不是指对政治的“哲学”处理，也即“政治的哲学(抽象)化”，而是对哲学的“政治或通俗(经济)”的处理，或哲学的“政治引导”，也即“哲学的政治(现实)化”。在此意义上，马克思的《资本论》从来就不是单纯的经济学著作，也不是单纯的科学社会主义著作，更不是单纯的哲学著作，而是三者有机结合的政治哲学真理。马克思赞同对于政治进行经济解释和对于经济进行政治解释。如果说政治是“关于经济”的，那么经济就完全是政治的。我们必须认真考察马克思“经济思想的政治方面”⑥。马克思在提到经济学时，总是用“政治经济学”。马克思的“政治经济学”把“劳动(生产)关系”本身看作人与人之间权力关系的主要领域，而马克思作为政治哲学家和《资本论》作为政治哲学著作，基本上都是由此决定的。《资本论》“政治经济学批判”的主要任务，就是要揭示资本主义政治舞台上的奇迹与骗术如何能够在商品拜物教的幻象和骗局中，在从具体劳动到抽象劳动、使用价值到价值、价值到价格的隐喻中获得自己的原动力。因此，《资本论》既是马克思有关经济理论的主要著作，更是马克思有关政治和革命的最主要的政治哲学著作。我们在马克思的《资本论》中，可以通过其“政治经济学批判”找到与之并行的黑格尔国家理性批判。通过对黑格尔国家理性的市民社会基础的批判，马克思实际上是在寻找一种被压迫者获得解放的政治形式，也就是那些被资产阶级国家统治阶层排除在外的人通过其日常斗争而创造的属于他们自己的政治方式：一种揭露社会再生产奥秘的政治。《资本论》就是通过揭示“资本之谜”来破除“国家之谜”、“历史之谜”和“政治之谜”的。所以，《资本论》的任务“不是要描述真理，而是要引导一项不知疲倦地揭露真相的工作——国家的真相、法律的真相、历史的真相和经济的真相”⑦。《资本论》通过“政治经济学批判”探讨了资产阶级社会的危机、灭亡和无产阶级革命的兴起、发展。在此基础上，我们确实可以说：以《资本论——政治经济学批判》命名的这部巨著，实际上也可以命名为《资本论——黑格尔法哲学批判》⑧。而这正是《资本论》作为政治哲学的实质所在。