今天,说起邓小平理论和社会主义市场经济,我们都不陌生。但在刚刚粉碎“四人帮”之后,邓小平哪来那么大的勇气一举突破传统社会主义模式,并带领中国跨入社会主义市场经济,研究邓小平为何能突破传统社会主义模式以及对马克思主义中国化、时代化有着怎样的时代意义?本文从邓小平的人生经历、思想发展、当时的中国国情以及中国改革开放以来对中国特色社会主义的发展、完善等出发,探讨邓小平如何以巨大的理论勇气和坚韧的探索精神,继续坚持和创新发展了马列主义、毛泽东思想,大力推进了马克思主义中国化、时代化进入一个崭新的阶段,对我们进一步的理论创新和指导实践以及如何沿着正确方向进一步推进改革开放,有一定的启示意义。

　　一、邓小平突破传统社会主义模式的相关依据

　　虽然马克思曾预言,社会主义最先出现的地方将是资本主义发展最成熟的一些国家。但历史并没有按照他所设想的进程发展,社会主义不仅没有在像英、法、德等相对发达的资本 主义国家率先出现,而是在俄国、中国这样的相对落后的国家出现了。对于率先建立起来的社会主义国家如何建设社会主义这个问题,马克思在他的经典论述中没有涉及,第一个社会主义国家苏联首先进行了探索。列宁去世造成了苏联最高层暂时的权力真空,斯大林、托洛茨基、布哈林等针对“怎样建设社会主义”问题上展开激烈斗争,并最终形成了以完全的计划经济、农业集体化和社会主义工业化为核心的斯大林社会主义建设模式。但遗憾的是,由于缺乏真正的唯物主义作指导,生产资料公有制、计划经济与按劳分配在当时的苏联被视为建设社会主义的唯一方法且不容置疑。

　　新中国成立之初几乎都是照搬“老大哥”苏联的经验,主要参照了苏联的社会主义模式探索我国社会主义的模式。新中国成立后到1978年改革开放之前的社会主义模式,包括“一大二公三纯”的所有制、大跃进、人民公社、以阶级斗争为纲……就是本文所称的传统社会主义模式。作为中国革命和社会主义建设的主要领导人之一,一直不因循守旧的邓小平对传统社会主义模式的弊端有着深刻的认识,自然也有勇气突破传统社会主义模式。那么,邓小平哪来那么大的勇气一举突破传统社会主义模式呢?

　　(一)邓小平的人生经历使得他有突破传统社会主义模式的尝试的胆略

　　邓小平从小就是一个有胆识的少年,参加革命以后变得更加有胆识。有书中曾记载他不信邪向神道碑较真的故事。“离邓小平家半里之远有一石坝,从协兴到广安的大路穿石坝而过,路旁有两块神道碑,是清朝嘉庆年间朝廷为表彰两名广安籍高官邓时敏和郑人庆的功绩而赐造的……当地庶民对这两个大人物都是尊敬的,流传着一些敬畏两人的神话,连两块神道碑似乎也摸不得、攀不得……邓小平却壮起胆子说:‘一个石头打的乌龟有那么大的本事 ,我不信。你们不敢爬,我去试试!’说着,他走向神道碑,爬到石乌龟伸出的脑袋上,坐 在上面踢打着两腿喊……也许,邓小平后来在政治上反对个人崇拜与童年时不信邪的秉性之间存在着某种必然的联系。”[2]邓小平后来到法国留学、投身革命和领导改革开放等人生实践表明,这个判断是有道理的。成为一名革命者之后,邓小平是一贯坚持和创造性地运用唯物史观的典范,这也是他能够突破传统社会主义模式的思想基础。早在抗日战争时期,邓小平就提出“对富农应采取削弱其封建部分,奖励其资本主义部分的方针”[3]72。这表明邓小平在当时就对中国社会发展史有着十分透彻的认识。那个时代的中国经济非常落后,而农村经济更加落后,资本主义更属于新事物,大多数人对此缺乏最基本的了解和认识。在这样的背景下,邓小平不但大胆提出对富农应该给予保护而且应该给予“奖励”的见解,是需要远大的眼光和巨大的勇气的。这种不仅是对历史负责,而且也是对所有人负责的对待富农的政策是坚持唯物史观正确方针的现实范例,也是邓小平一贯坚持和创造性地运用唯物史观的一次很好体现。

　　解放战争时期,邓小平继续坚持历史唯物主义的立场和观点。他在1948年4月举行的豫陕鄂前委和后委联席会议上的报告中指出:“如果我们在工商业问题上搞不好,解放区的经济无法建设,人民的生活要受到影响……私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分,我们要扶助它发展。”[3]103他正确对待工商业的这种思想与抗日战争时期如何正确对待 富农的思想是一脉相承的,都是一贯坚持和创造性地运用唯物史观的结果,也为他日后一举 突破传统社会主义模式奠定了初步的思想基础。