作者简介：(美)乔尔·科威尔，美国巴德学院(Bard College)

　　内容提要：生态社会主义是共产主义幽灵的继承者，它把资本主义视为人类的大敌，认为资本主义是人类的癌变，是生态危机的根源，自然界和人类都是资本主义的受害者，推翻资本主义是克服生态危机的必由之路。生态社会主义不是一个非政府组织，也不是一个政党，它属于左翼，但又经常在批判左翼。生态社会主义区别于环境保护主义，是对资本主义的超越，自然界的内在价值是生态社会主义理论与实践的中心。生态社会主义运动是一场革命，其目标是按照一种新的生产方式实现国家和公民社会的转型。

　　关 键 词：生态社会主义/资本主义/生态危机/内在价值

　　引言：我们是谁？

　　生态社会主义(ecosocialism)一词最早出现于20世纪80年代的巴西，意指一种可以将追求亚马逊河流域完整性的斗争与社会主义革命传统相结合的方式。因此，生态社会主义是马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所写到的困扰欧洲大陆的共产主义幽灵的继承者。尽管是一个年轻的幽灵，但它却家世显赫、影响甚广。生态社会主义的主阵地是正在遭受前所未有的生态危机蹂躏的地球。大多数人把生态危机看作是“气候变化”，但气候变化只是生态危机最引人注目的方面而已。生态危机关联到一系列数不清的生态紊乱现象，包括物种灭绝、新型疾病的出现、前所未有的污染等等。

　　传统社会主义将资本主义视为人类大敌，并力图推翻它。生态社会主义也把资本主义视为大敌，它认为自然界和人类一样，也是资本主义的受害者，推翻资本主义是克服生态危机的必由之路。如此一来，就需要引入作为自然单元的生态系统，并把它与人类和人类社会联系起来。

　　地球上的自然是一个由无数生态系统组成的集合体，其中的每个生态系统都是自然元素的有机整体。这些生态系统遵循不同的法则，适用于整个宇宙的热力学第二定律就是其中之一，它的熵原理对生物的出现和繁荣有着巨大的影响。热力学第二定律认为，作为一个封闭系统中任何数组元素的发生概率，熵必定随着时间的推移而不断增加。因此，除非生物可以通过自我复制实现永远存在，否则，这种概率的随机性和无序性就会一直存在。相比之下，死亡象征着随机性的胜利和对生命结构的破坏。从另一个角度看，死亡趋于平衡，而在人类生产劳动中体现出来的特征即生命活动，则与自然界中的其他事物保持一种动态的张力状态。

　　生态系统并不处于平衡状态，因为这会消除它们的具体形式。当生态系统进入到某种失衡的动态模式时，生命就会以“自我复制”(self replicating)的形式出现。这样的生态系统，以及那些保护生命形式的系统，都可以称为“整体的生态系统”(integral ecosystems)，它们的存在对于生命的进化是必要的。

　　人是自然存在物，人的生命活动(换言之，“人的本质”)是在社会生产活动中实现的对自然界的改造。在人类改造自然界的过程中出现了人统治人、人统治自然的状况，并随之产生了作为生产方式构建原则的阶级社会。最致命的阶段是目前占支配地位的资本主义制度，它起源于古代，在16世纪演变为征服世界的帝国，表现为殖民主义，在当今时代则表现为新后殖民主义的分支和全球化经济以及大众文化系统。历史见证了它的整个发展过程，壮丽辉煌却又愚蠢无比。

　　生态系统的元素之间有着普遍联系，这使得每个生态系统都可以延伸得很远。当前，我们生活在生态危机之中，这意味着占主导地位的资本主义社会正在以不断扩大的规模和非线性的、混乱的方式破坏着具有普遍联系的生态系统的平衡。由此引起的后果极其可怕，可能是文明的破坏，甚至是人类和其他物种的灭绝。人类正面临着历史终结的可能。

　　这种事态的极端情况可能令人难以接受，但是，如果我们想要幸存并成功地应对这种情况，就必须承认这一可能性的存在。无论如何，生态社会主义都是对未知领域的一种探索。尽管自然科学或社会科学、甚至激进政治理论的传统论述为生态社会主义提供的基本信息必不可少，但是，它们也要受到其所根植的现存生产方式的限制。它们既无法理解也无法克服这种非线性的、呈指数型增长的、全世界范围的危机。生态社会主义以承诺超越现有社会和固有认知方式为前提，哪怕是必须承担“左”的风险。这将是一种激进的、根本的革命性学说，它必须具有全球视野，否则一无是处。

　　尽管从起源上可以追溯到20多年以前，但是，“生态社会主义视野的信条”直到2011年才最终确立。我们相信，每个人都与生俱有用生态社会主义的方式来改造世界的精神和实践能力。尽管这一星星之火经常遭到各种社会力量的打压，但其潜力犹存，特别是在青年之中。这种潜力在各种环境之中发挥作用，使得不同的个体团结起来，通力迈向与自然和谐相处的国际社会这一生态社会主义的目标。我们希望通过广泛地实现各种所谓的“生态整体进程”(ecologically integral processes)来促使这一目标的实现。我们深知自身与目标之间的差距，因此生态社会主义视野的一个基本概念就是“前瞻”(prefiguration)，这使我们了解当前斗争的暂时性，运用我们的想象力并保持希望。

　　生态社会主义既不是一个非政府组织，也不是一个政党。我们属于左翼，但又经常批判左翼，因为左翼未能正确理解生态危机的基本特征，他们甚至会与资本主义和各种改良主义勾结在一起，使生态危机进一步恶化。

　　生态危机有着深刻的历史根源。它与工业革命一起出现，并于20世纪下半叶开始引起人们的注意。然而，直到最近10年，环境灾难和一些并不乐观的科学数据才唤醒了国际组织和官方媒体的零星意识。同时，大众日益增长的抵制生态危机破坏性的呼声也促使这些问题成为公众意识。由此，生态社会主义的观念就开始出现在进步的运动当中。

　　这是一个可喜的进步，但也带来了新的挑战。鉴于目前的焦虑、困惑和危机的严重程度，生态社会主义的观念很容易变成一句口号，弱化或混淆人们对生态危机基本特征的洞察，甚至走上一条肤浅思考的道路，从而回避了我们所面临的问题的深刻性和解决它们的必要性。我们不应该盲目地跟随马克思，但是概括当下情况的紧迫性，没有比青年马克思的呼吁即“对现存的一切进行无情的批判”再恰当的了。批判既不会因为当局的权力而动摇，也不会因其可能产生令人不安的影响而动摇。我们也不应该忘记马克思在1846年所下的结论：法令或其他任何行政手段并不会促成重大的政治和经济变化。相反，“各民族在制定这些法令以前，至少必须彻底改变他们在工业上和政治上的生存条件，也就是要彻底改变他们的整个生活方式”①。

　　像其他概念一样，生态社会主义的概念也可以被人类利用，但仍需要就人们对它的运用和滥用进行无情的批判。