内容摘要：马克思主义认为,私有制导致社会不公平,要彻底解决社会不公平问题,消灭私有制是必要条件。中国共产党在革命、建设、改革的各个时期,都始终注重解决社会不公平问题。当前中国还处在社会主义初级阶段,需要一定程度地利用私有制和市场机制来发展社会主义生产力,但一定要注意预防私有制和市场经济的负面作用,还特别要着力壮大公有制和国有经济,才能确保逐步实现社会公平的目标。

　　关 键 词：公有制社会公平私有制国有经济中国特色社会主义

　　社会不公平问题,是一个世界范围内都存在的大问题,曾经引起了各个时代各个派别思想家的热烈探讨。这些思想家从各自的社会立场和理论前提出发,各有观点,也有卓识。但是,在马克思主义者和觉悟的劳动人民这里,是有共识的:私有制导致了社会不公平问题;缓解社会不公平问题,只能从限制私有制入手;彻底解决社会不公平问题,消灭私有制是必要条件。

　　人类进入私有制社会以来,总是剥削者不劳而获,劳动者劳而不获,于是社会不公平问题挥之不去。在各个时代,都不难找到反映劳动者不满社会不公、向往美好生活、主张财产公有的思想火花,古今中外莫不如此。中国古代有“大同社会”的理想:“大同”有消灭差别的意思,也包括通过消灭财产差别来解决社会不公平问题的思想倾向。中国漫长的封建社会,都实行主要生产资料即土地的私有制,这是导致贫富差别反复扩大、农民一再起义以至社会动乱的经济根源,也使得“大同社会”的古老理想历经千年而薪火相传。欧洲在马克思、恩格斯的科学社会主义出现之前,也有悠久的社会主义传统。早期的空想社会主义者,例如莫尔、康帕内拉、摩莱里、马布利,都将私有制看作产生社会不公平问题的原因,同时也都将废除私有制看作解决社会不公平问题的根本出路。圣西门、傅立叶和欧文这三位19世纪空想社会主义的代表人物,同样把当时严重的社会不公平问题归因于私有制所造成的巨大社会差别。中西方思想史各有特色,但在私有制与社会不公平之间的关系问题上,却表现出了相似的思路。这并不是巧合——这是与中西方都经历了漫长的私有制社会联系在一起的。

　　马克思和恩格斯在《共产党宣言》里说:“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第286页。后来他们又把社会主义经济改造的公式概括为一句话:生产资料归社会占有。马克思称这种所有制为“社会所有制”。恩格斯对社会所有制的表述是:“使整个社会直接占有一切生产资料——土地、铁路、矿山、机器等等,让它们供全体和为了全体的利益而共同使用。”《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第390页。通过消灭私有制实行公有制来建设一个公平的社会,这个结论他们始终坚持。他们和以前思想家的区别,不在于要不要消灭私有制,而在于如何消灭私有制:过去的思想家总是借助伦理的力量,他们却借助于科学和技术发展的力量,借助于唯物史观的力量。科学社会主义之所以是科学,就在于它说明了为什么私有制以及与之相伴随的社会不公平问题一定会产生,又为什么一定会被消灭。如果不通过科技进步来缩短工作日,如果人们觉得劳动还是一种负担而不是需要,那么就存在一部分人通过掌握生产资料来转嫁自己社会劳动义务的需要,私有制的基础就总是存在。但如果无产阶级和劳动群众不掌握科学社会主义理论,不把缩短工作日的可能性变成现实性,社会主义也不会自动到来。马克思和恩格斯的科学社会主义理论是划时代的,它证明了:只有通过消灭私有制才能解决社会不公平问题,但这需要历史条件——既需要生产力发展的客观条件,也需要劳动者觉悟的主观条件。

　　中国共产党完全接受马克思主义的科学社会主义理论。共产就是共有财产的意思,就是消灭私有制的意思。只要我们党不改变名称,就说明我们党没有改变最终消灭私有制来实现社会公平的目标。那些主张私有制永世长存的人,不应该成为共产党的一分子。

　　当然,中国共产党不仅仅在名称上宣布自己要消灭财产差别和社会不公,在行动上也是这么做的。

　　中国共产党从一个几十个人的小党发展成一个拥有数千万党员、能够夺取全国胜利的大党,靠的是什么?靠的是群众的支持。群众中大多数人是劳动者,主要的成分是农民。他们大多数在一开始不懂什么是马克思主义和共产主义,但是他们知道什么是不公平,也知道是什么造成了不公平。农民生活贫困、社会地位低下的原因,就是因为地主占有大量土地,而农民很少甚至完全没有土地。他们终年劳作,却要把自己收成的大部分当作地租交给地主,自己入不敷出,最终破产。谁能够为他们争取土地,给他们公平的生活,他们就会义无反顾地跟谁走。有了人民的支持,我们党只要不犯大的错误,胜利就只是时间问题。