2018年8月17-19日，由大同市政协、大同大学主办，大同市政协办公厅、大同大学云冈文化研究中心、大同市文化局、大同市文物局、云冈石窟研究院承办的“中国大同·北魏文化论坛”在山西大同成功召开。本次论坛的主题为“北魏平城——开放融合的世界城市”，来自国内外高校以及学术研究机构的近130位专家学者参加论坛。

　　开幕式中，中国魏晋南北朝史学会会长楼劲教授就北朝政治史与制度史、民族与文化的关系、汉化与民族等问题，发表了独到而深刻的见解。原山西省考古所所长张庆捷教授、美国堡垒州立学院历史系南恺时教授、哈尔滨工业大学（深圳）人文与社会科学学院吕宗力教授、吉林大学古籍研究所张鹤泉教授、上海师范大学人文与传播学院历史系范兆飞教授分别作了精彩的主题报告。张庆捷《山西近年北朝考古重要发现》重点介绍了云冈石窟窟顶Ⅰ区北魏佛教寺院遗址、云冈石窟窟顶Ⅱ区北魏辽金佛教寺院遗址、山西忻州九原岗北朝壁画墓三处考古发掘成果；南恺时《北朝孝子图的历史价值》介绍了最近二十年北朝孝子图的载体——石棺与石床的出土情况，指出北魏汉化对北朝孝子图的影响，讨论了东汉与北朝孝子图的区别；吕宗力《谶纬与北朝文学》以北朝文学作品为讨论对象，进而揭示北朝文学中的谶纬影响，由此反映出北朝谶纬的社会化及民间化；张鹤泉《论北魏孝文帝爵制改革后王爵的继承》深入探讨了孝文帝爵制改革后王爵继承的世子、过继、绍封、复爵及蕃王制等问题，反映了孝文帝改革前后封爵制度的变化与承继；范兆飞《士族谱系的变奏——基于中古太原白氏的个案考察》以太原白氏为线索对中古谱系构成的特征及本质进行了系统考论。

　　本次论坛共提交学术论文58篇，按照“政治制度”、“考古宗教”、“文化艺术”三大类别设置分论坛进行研讨。

　　一、政治制度。鲜卑部落联盟作为拓跋鲜卑建国的重要基石，对其后的北魏政权亦产生了深远影响。杨昕沫《鲜卑部落联盟国家兴废的原因与影响分析》指出，尚武是导致鲜卑部落联盟国家兴废的重要原因，并论及其对北方民族大融合、佛教信仰的传播以及妇女地位提升的重要影响。倪润安《檀石槐鲜卑的文化建设与帝国意图》分析了长城地带墓葬出土的中口陶罐、马纹饰牌、鹿纹饰牌、漩涡纹耳饰、圈点纹骨角器五组器物所蕴含的檀石槐鲜卑文化因素，论证了檀石槐鲜卑文化与拓跋鲜卑文化的一脉相承及其对拓跋鲜卑入主中原的文化推助。

　　对战略要地的政治经营体现了北魏政府的国家治理策略。(韩)崔珍烈《平城定都与鲜卑人保持的草原政治文化》分析了北魏定都平城的原因，考察北魏定都平城对平城多民族、多文化交流融合以及拓跋政权保持草原政治文化的影响。王仁磊《道武帝平定河北与北魏在北方的迅速崛起》论述了北魏道武帝平定河北对北魏皇权的确立、文化与文物制度的建设、经济总量的增长、战略地位的提高产生的重要影响。何畏《北魏后期经略南中考》对北魏经略南中的条件以及经济政治手段进行了探讨。

　　族群认同与拓跋政治统治的关系是一个精彩的议题。杨懿《偏见与认同：从“索头”称谓论拓跋氏的族别抉择》考察了“索头”称谓在十六国南北朝的普及和使用情况，探讨了其所蕴含的族别认知涵义及对拓跋族群认同与族群凝聚的催化作用，而族群认同无疑成为北魏王权统治的坚实基础。

　　北魏财政制度、监察制度、丧礼制度、服饰制度、官制改革等问题备受学者关注。王万盈《北魏财政与政府治理论析》从政府治理的视角考察北魏财政体制与财政税收的嬗变。阎晓磊《北魏与早期拜占庭帝国监察制度比较》对北魏和早期拜占庭帝国监察机构的设置、监察体系的运转、监察方式等的差异性进行了讨论。苗霖霖《北魏后宫丧礼考》结合传统文献和墓志铭文，论述了以谥法、赠官为中心的北魏后宫的丧礼制度。刘芳《北魏服饰制度初探》梳理分析了北魏历代服饰制度的建立，阐释了孝文帝时期冠服服制形态以及服饰制度所体现的北魏独特的文化内涵。周伯戡《北魏僧曹制度考》探讨了北魏王权与僧官的互动，论述了北魏僧曹的发展及其职责与性质。

　　北魏平城宫殿变迁与政治中心转移的关系亦引发了学者的兴趣。马志强、徐美莉《平城宫殿与北魏前期政治》论述了北魏平城时代的宫殿与国家政治的关系。牛润珍《邺城与北魏政治》论述了拓跋氏占据邺城后对其官制、行政建置的调整以及邺城对北魏政治改革的重要影响。许孝堂《崇光宫与献文帝》考证崇光宫、宁光宫、宁先宫宫名的变换，论析了由此而折射的献文帝和文成文明太后两大阵营的政治斗争以及献文帝与孝文帝的父子之情。

　　女性干政是贯穿北魏政治发展变化的重要问题，李小瑞、赵敏《成败皆女德——论北魏皇族女性干政》选取新的研究视角，从女德的角度探讨北魏皇族女性干政的成败得失。