今年，《历史研究》迎来了创刊60周年。60年前，肩负着领导新中国建设繁巨重任的中共中央，决定创办一份全国性的史学刊物——《历史研究》，毛泽东同志亲自确定“百家争鸣”的办刊方针，郭沫若同志出任首届编委会召集人。这是一份在特殊历史时期以特殊方式诞生的学术刊物，从一开始就被赋予神圣的历史使命，这就是引领当代中国史学的前进方向。60年，风雨兼程。《历史研究》和新中国史学一路走来，经历了一段曲折但不失辉煌的历程。深刻反思、认真总结其中的成败得失，将使我们获得宝贵的历史教益。

　　唯物史观是当代中国史学的旗帜和灵魂

　　随波逐流，不是优秀学术刊物的风范；勇开风气、引领学术，才是其职责所在、尊严所系。

　　在人文社会科学中，每一种学术形态都有自己的价值立场。在我国，以唯物史观为指导的马克思主义史学萌生于五四运动前后，在20世纪二三十年代社会史大论战中勃然崛兴，逐渐成为进步学术的主流。新中国成立以后，以唯物史观占领史学阵地，成为理论建设的重要要求，也是史学发展的必然趋势。正是在这一特殊历史背景下，《历史研究》应运而生。郭沫若在发刊词中满怀激情地写道：“我们就请从我们所从事的历史研究工作这一门科学方面努力达到实际的成果，来进行马克思列宁主义的深入的学习吧。”

　　从新中国成立到“文化大革命”爆发，《历史研究》高举唯物史观的旗帜，辟除榛莽，努力开辟中国史学的新天地。10余年间，它刊发了胡绳、侯外庐、范文澜、尚钺、黎澍、日知、白寿彝、刘大年等一大批马克思主义史学名家的文章，这些文章带动了整个史学界对唯物史观的学习和运用。史学家们从社会形态研究的角度，以开阔的视野对人类历史进行新的全方位审视，尤其是围绕中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题这“五朵金花”展开的研究和讨论，不但使一批千百年来被忽略、被遗忘的历史领域得到了应有的重视，一大批沉沦埋没、几近澌灭无闻的历史资料、历史真相重见天日，而且推动史学界建立起以历史唯物主义为指导的学术研究体系。这一崭新的学术研究体系，将中国现代史学和以儒家思想为指导、以考经证史为特征的传统史学彻底区别开来；和以资产阶级唯心史观为指导、以实证为特色的近代史学彻底区别开来。史学家们沿着历史唯物主义指引的方向，以严谨求是的学风钩深致远，从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用的角度，考察了人类社会变迁的内在轨迹，比较准确地揭示了人类历史演进的一般规律，特别是揭示了中国社会既遵循人类社会发展的一般规律、又具有自己鲜明民族特色的独特历史道路。正是在这一宏伟的、史诗般的学术进程中，古老的中国史学焕发出新的生机和活力。

　　以现在的标准看，尽管当时我国史学包括《历史研究》本身，在运用马克思主义指导学术研究方面曾出现过教条主义等种种失误，但毕竟形成了具有鲜明中国特色的崭新学术话语体系。这是新时期中国史学前进的基础和出发点。坚持唯物史观的立场、观点和方法，立足中国国情，始终是当代中国史学最鲜明的时代特征，是其最有价值的学术个性。