中医养生充分体现了以人为本,生命至上,尊爱生命的精神。这与中国哲学的基本精神是一脉相承的,也是中医药文化基本的核心价值观念。

　　养生的实质是对生命的尊爱

　　在中华文明的早期,先民们对生命的本源,作了长期的艰苦的探索和思考,中国传统文化的基本精神就是对生命本质和生命价值的追求和探寻。可以毫不夸张地说,中国古代哲学的基本精神就是关于生命的精神。中医学经典《内经》不仅吸取了古代哲学的理念,从哲学高度对生命的本源进行了解析,而且从医学角度对生命的形成、生命的特征、生命的过程作了较为详细的演绎。

　　《内经》告诉我们:生命来源于自然。《素问·宝命全形论》说:“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”生命是天地阴阳二气相合的结果,生命是天地演化的产物。人类的产生不是来自超自然的神,人类生命和其他万物一样,都来自自然界天地阴阳之气交感和合而生成。这一观点彻底摆脱上帝创造人类的说法,充分体现了唯物主义无神论的生命观念。

　　人类是迄今为止宇宙间一切生命现象的最高存在形式。《素问·宝命全形论》说:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”《灵枢·玉版》:“人者,天地之镇也。”

　　《内经》认为,精气神是生命的基本要素。《灵枢·本藏》:“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。”“气”是构成自然界万物(包括人体)的基本物质;“精”是“气之精专者也”,是人体中精、血、津、液等精华物质的统称;“神”是人体生命机能活动的总括。精、气、神是生命的内涵和基本要素;精和气是维护生命活动的基本物质,神是生命活力的外在体现。精气充盛则神旺,精气衰惫则神衰。《内经》　说:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”。人体的阴阳和谐协调,“精”与“神”两个方面都正常;如果阴阳失调,是疾病的标志;阴阳分离,精气衰亡神也就消失,预示着死亡。

　　中医养生的目的不仅仅是为了维护健康,延年益寿,其实质是对生命的尊爱。养生,古代又称之为“卫生”“护生”“摄生”,即保护生命的意思。《内经》称谓“宝命全形”,即珍惜生命,保全形体。孙思邈在《备急千金要方》中说:“人命至重,有贵千金。”《孝经·圣治》:“天地之性,人为贵。”中医养生充分体现了以人为本,生命至上,尊爱生命的精神。这与中国哲学的基本精神是一脉相承的,也是中医药文化基本的核心价值观念。这种精神专注于生命的价值和对个体自由及尊严的尊重,并处处体现在医疗实践活动中人性化的处理方式。