西周时期人物的称名方式不是一个简单的名称问题,而是关系到西周氏族制度的复杂问题。西周宗族制度比一切都要重要,怎么样区别宗族组织,是西周贵族需要首先解决的一个最大专题。

　　2015年12月10日,应华东政法大学法律史研究中心、华东政法大学法律古籍整理研究所的邀请,著名先秦历史和考古学者、美国哥伦比亚大学李峰教授在华东政法大学交谊楼作了主题为“西周称名区别原则”的学术讲演。由于西周时期人物的称名方式与后世有很大差异,这对于正确理解西周到春秋时期的古文字和文献资料有着重要意义。但是,在这方面过去一直存有很大的问题和争议。李峰教授此次的讲演从先秦法律史研究中的重器琱生簋出发,围绕这个问题,从两方面展开论述:一方面是关于西周时期女性称名的原则,另一方面是关于“琱生”这样的“某生”的称名原则。以下为李峰教授的讲演实录。

　　关于女性称名

　　女性称名在西周时期非常复杂,因为同一位女子一会儿叫这个,一会儿叫那个,这在过去引起了非常多的混乱。金文当中之所以会有各种各样的名字,主要是为了区别名称,防止混乱。通过表一,我们可以对女性的称名有一个直观的印象。如表一所示,我们假设姬姓宗族共有三个,分别是A、C和D。姜姓也有三个宗族,分别是B、E和F。

　　如果有一姬姓女子从姬姓的A宗族嫁入了姜姓的B宗族,她的父亲为她作器的话应该称呼她为B姬,即称她丈夫的氏名　(即宗族名)和自己的姓,因为这个父亲可能有其他女儿同时嫁入了别的姜姓宗族,如此称呼方便父亲区分。若以自己　(也就是女儿母家)　的氏名称之,则可能会有许多A姬,无法区分,故应以其丈夫的氏名称之。据此,则嫁入E宗族的女儿应称为E姬,嫁入F宗族的女儿应该称为F姬。

　　反过来看,当该女子的丈夫为她作器时,就不会这么称呼了。这时,她的称呼应是A姬,即称她所来的宗族的氏名　(正好与女子父亲对她的称呼相反),以及她所来的宗族的姓。所以　A姬、B　姬实际上是指同一人,这个问题过去把大家搞得稀里糊涂,因为错将同一人理解为两个人,引起了很多对国家、国别的误判。称名的关键点在于,从哪个立场来称呼她。她的丈夫之所以称呼她为A姬,主要是因为他有可能有别的妻子也来自姬姓的宗族,若别的妻子来自C宗族,便可称其为C姬;来自D宗族,就称为D姬。但是这里又会产生一个问题,若他有两位妻子都来自姬姓的A宗族怎么办?　这在金文当中也是有例可循的,可以称为A孟姬,A仲姬。如“仲生父作丼孟姬寶鬲”(《殷周金文集成》,以下简称　《集成》,编号00729),“膳夫旅伯作毛仲姬尊鼎”(《集成》02619)。这样自不相混淆。