爱美之心，人皆有之。对于美的追求，三千年前的古人也不例外。

　　讲到衣着，周人讲究不同场合着不同服装。《周礼·春官·司服》中记载：“掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭群小祀则玄冕。”说的就是，不同场合要准备不同的礼服，如祭祀之服、朝会之服、兵戎之服、吊丧之服、婚礼之服等。

　　商周时期，很多青铜器上都有关于服饰的铭文。如毛公鼎上的“虎冕练里”“易女兹弁”，伯蔡文簋中“女裘宝殿”的记载。如果想对古人的穿衣打扮有更直观地了解，那可以看看宝鸡古 弓鱼国墓地中出土的男女相铜人。

　　这件男相铜人高约 11厘米，身着对襟、无领袍服；而女相铜人高 11.6厘米，穿对襟袍服，两手握成环管状。她的发型引人注目，是一个形如盘曲向上的鹿角或羊角，被考古人员叫三叉形发饰。据了解，这种饰品在古 弓鱼国墓地中出现频率颇多，它均出自棺内墓主的头部，有的发饰上还遗留丝绳缠绕的痕迹。

　　现在看来，这两件男女相铜人的打扮颇具民族风。难道三千年前的宝鸡人就是这种风格？据《史记·西南夷列传》载，居住在甘南、川北、川西和陕南一带早期氐人皆辫发、穿袍服，很多习惯类似羌人。有考古专家表示，这种穿着反映出古 弓鱼国人在服饰上与战国之际的蜀人着装有相似之处，也说明当时的宝鸡地区是一个多部族文化融合的区域。

　　原来，这种风格只是三千年前宝鸡人着装的一种。今日，透过三千年前青铜实物，我们不禁赞叹古人智慧的同时，也不难发现先民对美的追求与向往。