原题：四五千年前，早期中国就有了“朋友圈”

　　前些天，记者在北大听讲座，发现早期中国存在一个“朋友圈”。

　　临近2016年末，北京大学人文社科研究院邀请考古界一流学者，以学术PK的方式，介绍浙江良渚、陕北石峁、山西陶寺、河南二里头等重要遗址的发掘和研究成果。

　　与河南老乡、北大考古文博学院教授雷兴山一起，记者在现场体验了考古学界的“华山论剑”。

　　考古大咖们的演讲精彩不断，最让我们震惊的，是四五千年前的江南、塞北和中原，竟然有很多的文化交流和碰撞。早期中国文化交流的范围之广，超出我们的想象。

　　考古发掘表明，巅峰期的良渚曾举兵北征，逐鹿中原。地处陕北的石峁人，“也应该知道遥远的江南有一个良渚世界”，陕西省考古研究院副院长孙周勇说，他相信早期中国社会存在着一个上层奢侈品的交易网络。

　　中国人民大学韩建业教授则认为，中国史前文化存在广泛的互动和融合，大范围的文化交流和互动，促进了社会变革和进步。处于中国地理中心的郑（州）、洛（阳）地区，成为交流和互动的核心区域。大约4000年前，各地文化先进因素在这里完成整合，中国历史进入多元一体的王朝时代。

　　这次文化整合意义重大。中国虽然屡屡王朝更替，但一代接着一代，传承关系非常清楚。即使有分有合，分裂时不忘统一，统一时努力维护统一，成为世界上唯一连续发展而从未中断的文明古国。韩建业认为，最重要的原因之一，就是在四五千年前，经过长期的交流互动，形成了以中原为核心的文化统一体。而后来中国历史上最重要的文化整合，也都发生在中原地区强盛的时期。

　　“动手动脚”发现“满天星斗”

　　“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”著名历史学家傅斯年这两句话影响深远。

　　中国历史悠久，国人历来为此自豪，但中国文明究竟是什么时候起源的，又是如何起源的，过去没有人深究。对于传说的三皇五帝，过去人们对此深信不疑。

　　上世纪20年代，著名历史学家顾颉刚等人发起了声势浩大的古史辨运动，质疑“盘古开天地”“三皇五帝”等概念构成的中国上古史系统。在这样的背景下，中国考古学肩负起重建上古史的使命。傅斯年“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”之说，就是要通过考古寻找中国早期历史的直接证据。

　　从那时开始，中国考古“动手动脚”，逐渐成为显学。最初的几十年，重大考古发现基本上都在中原地区，随着三门峡仰韶、安阳殷墟、郑州商城、偃师二里头、新郑裴李岗等遗址先后被发现，中原文明谱系渐渐清晰起来。因其他地区考古成就十分单薄，“中原起源说”成为学界主流观点，认为其他地区的文化都是受中原影响的结果。

　　但自上世纪80年代起，与文明起源相关联的考古新发现一个接着一个出现。

　　甘肃省秦安县大地湾发现巨大的仰韶文化遗址，其中心建筑面积达290平方米；

　　辽宁省凌源牛河梁发现红山文化后期祭祀中心遗址，包括“女神庙”、长方形祭坛和三重圆式祭坛；

　　浙江余杭发现良渚遗址，美轮美奂的玉器，巨大的城址，宫殿区、内城、外郭城三重结构，显然已经达到很高的文明水准。

　　湖北省天门市石家河发现巨大的古城遗址，面积达100万平方米，是当时发现的龙山时代30多座城址中最大的一座。显然这也是一个文明中心，其发展水平应该不低于良渚文化。

　　有趣的是，这个时代发现的重要遗址都不在中原，而是分布在中原的四周。从此，学术界主流观点发生转变，认为中国文明并非仅仅从中原发源，而是有许多起源中心的，中国现代考古学家苏秉琦先生提出考古学“文化区系类型理论”，将全国考古学文化分为十区，后来又归并为六大区，即中原区、海岱区、燕辽区、甘青区、两湖区和下江区，这就是所谓多中心说。苏先生用富有诗意的语言，表述为中华文明起源的“满天星斗”说。

　　不过，苏先生认为，六大文化区之间并非互不关联，它们之间碰撞融合，形成一个“朋友圈”，在越来越多的文化交流中，形成以中原为中心的“多元一体”格局。