参加本次读书会的专家学者合影 通讯员/供图

　　中国社会科学网讯（通讯员 王安琪 朱利华 记者 赵徐州 曾江）2019年6月25日，国家社科基金重大项目“5—11世纪中国文学写本整理、编年与综合研究”项目组进行第三十九期读书会。本期为敦煌文学与写本学研究四人谈，教育部长江学者讲座教授、四川大学俗文化研究所郑阿财教授，四川大学俗文化研究所何剑平教授，四川师范大学文学院汤君教授，四川大学俗文化研究所计晓云博士担任主讲嘉宾。读书会由该重大项目首席专家、西华师范大学写本学研究中心主任伏俊琏教授主持，西华师范大学杨小平教授、蒋玉斌教授、方新蓉教授、张存良副教授、王使臻副教授、游世强博士、邵小龙博士、赵祥延博士等老师和文学院五十多名研究生、部分本科生参加了读书会。

　　郑阿财以“从物质形态与文本构成论敦煌写本僧传文学”为题讲解了写本学与物质形态的关系。他指出，中国佛教的弘传，僧传文学是一大特色，其文本的流布，主要以纸质的文字文本为主体，其次是非纸质图像文本的传播。这些文字文本与图像文本是多元的，既存在着理解、诠释、表达与再创的特色，也受到媒介工具材质、时间、空间等制约，因此，有着共性与差异，彼此之间也就出现了所谓的互文关系。最后，郑阿财强调，我们在从敦煌写本的物质形态与文本构成研究僧传文学时，除了关注佛教信仰、历史载籍、写本文献、石窟壁画等物质文本外，民俗、信仰、语言、歌谣、民间传说等非物质文本也值得进一步追寻与探索。

　　汤君结合自己在学术历程，认为相对于传统学科，从敦煌文学切入研究是非常好的起点，因为这不仅能够从写本上训练解读原始文献的功夫，还可通过与传统文学文献的碰撞获得新的发现。她认为这样的起点有三种意义：一是快速增进对国际显学的了解，二是从一开始就走向文学与史学、宗教学等综合学科的交叉路径，三是与传统文学交互观察中获得更多的启发。事实上，古代文学文献的交叉研究应是推动这一学科发展的新方向。关于敦煌曲子词，汤君认为当代的许多通行文学史尚未密切跟踪学术界较新研究成果，因而仍然沿袭敦煌曲子词是民间词的说法，这并不科学。她指出，敦煌曲子词中的中国最早词集《云谣集》实唐玄宗时期宫庭燕乐的产物，决非民间词。少部分敦煌本地的佛教题材、军旅题材、少数民族题材或中原底层妓女题材的词作，才属于具有民间色彩的词作。因此，文学史对敦煌曲子词的探讨，应该更加客观和审慎。

　　何剑平和他的学生计晓云博士主要就敦煌讲经文与佛教义疏的关系、讲经文故事的来源等学术问题进行了讲解。何剑平结合自身的学术经历以《维摩诘经讲经文》为例，指出敦煌讲经文的形成在很大程度上吸收了佛经翻译时的师徒问答及其义疏中的相关内容。而计晓云则以日本杏羽书屋藏羽153V《妙法莲华经讲经文》为例，给大家分享了这篇讲经文中九色鹿舍身救怀孕母鹿故事的素材来源。

　　四位专家还耐心地为与会同学们答疑解惑，讨论了相关问题。最后伏俊琏对此次敦煌文学与写本学研究四人谈进行了总结。